第225颂：
定生依長養　無受無異大
表唯等流性　屬身有執受
“定生依長養”，明定的無表所依大種。定生無表有二種：定共戒，道共戒。定共戒是靜慮戒，有漏的；道共戒是無漏的。這兩個無表都是定中生的，叫定生無表。這兩個無表色，所依的四大種，長養性。爲什麼？定裏邊對四大種，能夠起長養作用。
“無受無異大”。定大種跟散的大種不一樣，散心的時候決定執它爲自體，所以有執受，定中的時候，沒有愛心，不執它爲自體，所以沒有執受。
“無異大”，這個跟散的無表又不同。散的無表，七支的四大種各不一樣，而定中的無表色七支，同一四大種所造，不要每一支一個四大種。爲什麼原因？這個四大種跟定心同時生起的，定心是一，四大種也是一，這是一個原因；這個七支互相地對望的話是同一果，俱有因，它每一支不要其它的四大種所造。
“表唯等流性”。身表、語表，它是同類因生，只是等流性。
“屬身有執受”。身、語表中間，身表是屬於身上的，它是有執受的。語表業是沒有執受的，說的話（音聲）卻不屬於身上的，它沒有執受的。