墨中白石
　　大概是我执念太深，有些时候总是固执得可笑。即使已经发生这么多事情，我仍坚持用圣司这个称号来称呼他。非是不愿称名，而是不敢：我实在是没办法坦然地直呼其名，仿佛墨倾池这三个字被轻易地叫出口，就是对他的一种亵渎。
　　大概是受传统文化影响太深的缘故，尽管这一段剧里儒门被黑的很惨，但每当提到儒家的时候，我还是会不由自主地联想到神圣、庄重这一类的词。这样说来，作为儒门代表的"圣司"，当然是一个更加圣洁的称号。墨倾池辱没这个称号了吗？如果按照传统的孔孟之道来看，圣司绝不算是一个优秀的儒士。他曾做过的那些有违天理人伦的事情，不管哪一件，想来都不是传统儒者所能认同的。
　　——但是如果放到布袋戏这个大江湖里看呢？
　　有很多事都不是君子之行，可是他在云淡风轻之间，已将一切操控于掌中。好的，坏的，光明正大的，卑鄙阴暗的——他信奉的道让他无忧无惧，坦然而行，却也让他堕落黑暗，还理所当然。
　　为了毁弃与魔族的盟约，他策划暗杀了万堺尊主。试问，尽管所有人都已经对所谓的怒山之盟失望透顶，可真正将想法付诸行动的又有几人？倘若没有他冷静的分析和缜密的计划，四教之中又有谁敢于不顾一切地刺杀万堺尊主？圣司看似淡泊如水，可是纵观整个万堺的历史，如果没有了他暗中的推波助澜，还不知道会变成什么样子。人族魔族终须一决，而在此之前，恐怕万堺还要在魔族的阴影之下战栗更久。
　　然而魔族被封印之后，万堺竟然也解散了。昔日四教如今只剩下儒道释，甚至应无骞亲自下令，带领儒门撤出了万堺朝城。万堺如今不再是圣司的舞台，圣司只好退居文诣经纬。此后不知数百年还是数千年，他都一直安宁度日，与世无争，表现得好像对苦境的风云变幻漠不关心一样。可是实际上，圣司绝不会放弃自己被掩饰得很好的野心。他根本不可能永远超然物外，长久的隐居没能消磨他的壮志，反而让他的剑更加锋利，心也更加坚定。那个端踞穹顶末的人并非与世无争，而是在等待一个入世的机会。
　　他在等天柱欲颓天道欲溃，等这个世界需要一个新的传奇，等有人有人拿着信物来请他再践红尘。到那时，他才会以一种绝对的姿态再挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。好比九轮倾毁的那一刻，他祭起君子风，光芒万丈。那是他再入江湖以来最耀眼的一刻，也是在新的时代里，他实现自己理想的第一步。