全片最精彩的地方,
莫过于呈现了一种
仿如真实生命体验般的多元“存在时空”。
这一个体生命时空,唯循情感能量的动势而即时并构及存在。
影片的内蕴所指,
彰显了一次生命历程中
无比接近现实,情感也抵达真实,
但情境却又步武于梦幻的个体化心灵体验。
作为喻体的外衣,是片中人自称似乎已走入了梦境。
实际而言,其呈现的既非梦境,也非现实。
而是现实如蝉般褪下的一副壳。
是真实时空的模仿镜像
和现实人事的浮光掠影所凑成的立体绘画般的情感拼盘。
全片唯一真实呈现的本体,
就是长镜头电影艺术又一次既陌生而又熟悉地展现了迷人的时空一致。
这是一种超越了真实的“超真实”体验。
单程时间的流逝与多元空间的同步,再次通过影像魔术而并轨合一,引人入境。
小说式的断点回忆与碎片现实交织成不紧密,甚至公然消失的线索。
侯孝贤式的乡野田园人物,
塔可夫斯基式的诗歌抽离式旁白,
同样塔可夫斯基式镜头内空间同源转接叙事,
贝拉塔尔和蔡明亮式类同的音乐空间段落。
编导一体的26岁导演拥有非常扎实的经典电影叙事积累,
对大师技法的化用可谓手到擒来。
主题虽然单纯,却也略显抽象:
用仿佛记忆与梦境的超现实插入虚化现实,
而后,反而带来了一种杂糅的真实美和梦幻美。
作为人物情感的主线索并没有被拉全,从始至终,人物的关系是支离破碎的。
连最起码的人物关系都不是要被讲述的浅层要素。
这一切,似乎也是刻意地不屑被拉全——
影片最终直接脱题成了介乎虚实之间的一种空灵。
比如那些诗歌。
其实都是比较硬的密码或废话。
但作用是,倒映了,也同时抽离了,片中人的情感动势与现实经历——
由此,反而恰当地抵达了那处于矛盾锁闭中,清醒与迷惘兼有,却又不断在运动变化着的存在本身。
所以,片中的时间、空间、梦境、现实,其实均不需要被严格分野。
因为,它们虽然一个个都是被呈现于眼前,特定而精准的表达,
但,也仅仅只是止于表层符号罢了。
一次电影时空中,如有神助的颠覆现实与伪造现实。
你只需,恍惚,漫游,用直觉体味——
若抵达道,终将没有诠释。
莫过于呈现了一种
仿如真实生命体验般的多元“存在时空”。
这一个体生命时空,唯循情感能量的动势而即时并构及存在。
影片的内蕴所指,
彰显了一次生命历程中
无比接近现实,情感也抵达真实,
但情境却又步武于梦幻的个体化心灵体验。
作为喻体的外衣,是片中人自称似乎已走入了梦境。
实际而言,其呈现的既非梦境,也非现实。
而是现实如蝉般褪下的一副壳。
是真实时空的模仿镜像
和现实人事的浮光掠影所凑成的立体绘画般的情感拼盘。
全片唯一真实呈现的本体,
就是长镜头电影艺术又一次既陌生而又熟悉地展现了迷人的时空一致。
这是一种超越了真实的“超真实”体验。
单程时间的流逝与多元空间的同步,再次通过影像魔术而并轨合一,引人入境。
小说式的断点回忆与碎片现实交织成不紧密,甚至公然消失的线索。
侯孝贤式的乡野田园人物,
塔可夫斯基式的诗歌抽离式旁白,
同样塔可夫斯基式镜头内空间同源转接叙事,
贝拉塔尔和蔡明亮式类同的音乐空间段落。
编导一体的26岁导演拥有非常扎实的经典电影叙事积累,
对大师技法的化用可谓手到擒来。
主题虽然单纯,却也略显抽象:
用仿佛记忆与梦境的超现实插入虚化现实,
而后,反而带来了一种杂糅的真实美和梦幻美。
作为人物情感的主线索并没有被拉全,从始至终,人物的关系是支离破碎的。
连最起码的人物关系都不是要被讲述的浅层要素。
这一切,似乎也是刻意地不屑被拉全——
影片最终直接脱题成了介乎虚实之间的一种空灵。
比如那些诗歌。
其实都是比较硬的密码或废话。
但作用是,倒映了,也同时抽离了,片中人的情感动势与现实经历——
由此,反而恰当地抵达了那处于矛盾锁闭中,清醒与迷惘兼有,却又不断在运动变化着的存在本身。
所以,片中的时间、空间、梦境、现实,其实均不需要被严格分野。
因为,它们虽然一个个都是被呈现于眼前,特定而精准的表达,
但,也仅仅只是止于表层符号罢了。
一次电影时空中,如有神助的颠覆现实与伪造现实。
你只需,恍惚,漫游,用直觉体味——
若抵达道,终将没有诠释。