【名人科普】安·兰德

以下内容转自微信公众号：伯凡时间

大家好，我是吴伯凡。这个周末我们一起来结识一个人，分享她的思想。
这个人对一部分人来说，可以说是大名鼎鼎。对于更多的人来说，可以说对她是一无所知。她的名字叫安·兰德。
安·兰德到底是一个什么人呢？有些网友对她有一个说法——说她是格林斯潘的红颜导师，甚至可以说她是格林斯潘的精神教母。她的身份本来是一个作家，但是她后来越来越把自己定位为一个哲学家。
有人认为，她是深刻地影响了美国的精英阶层，甚至影响了美国经济政策的一个人。如果大家看一看她的照片的话，自然就会觉得那是一个女强人。的的确确，在多种意义上，她都是一个女强人 。

国学大师王国维曾经说过，哲学家有硬心肠的哲学家，有软心肠的哲学家。硬心肠的哲学家他们的理论是可信不可爱，他们说得非常的客观、非常的冷静，但是听起来客观的让你觉得寒气逼人，但是他的确说出了某种我们不愿意承认的真实的东西。这一类人他是属于那种直面现实、直面惨淡人生，说实话的人，所以他们可信不可爱。
还有一些哲学是可爱不可信。他们的思想是很温暖的，让人觉得是很亲切的，或者说是很有情怀的。但是，不太可信。他们往往是在编制某种梦想。往往是在给人某种安慰。因为是梦想，因为是安慰，所以他们的理论不那么可信。
显然，安·兰德的思想属于那种客观、冷静、高冷、精英化、冷峻、深刻的那种类型。她的思想在美国的精英阶层影响很大。但是从一开始，很多人是很不喜欢她的。因为她常常是在为富人说话、为精英说话，而不是在为穷人、为平民说话。安·兰德的哲学，喜欢的人非常喜欢，讨厌的人非常讨厌。她的思想中弥漫着明显的精英主义色彩，所以一些不是精英的人， 或者具有反精英主义思想的人，对于她的思想非常抵触的。
安·兰德是一个彻底的精英主义者，她从来没有想过让所有人接受她的思想，要相信她的哲学是需要有缘分的。所以她有一句话说，一种哲学只有被人需要的时候才是最好的，与此同时，一种事实，哪怕是客观的事实，也不是所有人都能够看到和承认的。所以她说，事实不是为所有的人，只是为那些寻求它的人而存在的。
我记得一个古罗马的思想家曾经说过，真理常常是苦涩的，一个真正要懂得要影响别人的思想家，他应该学会将他的思想的内核的外层包裹上一层糖衣，让大家去接受，而安·兰德恰恰是不屑于给她的思想包装一层糖衣的，她的哲学让人想到是一杯没有加糖、没有加奶的、很苦涩的，但是细品起来特别有味道的咖啡。我们，今天就来品一品这杯咖啡。

安·兰德最有影响的书是一本叫做《阿特拉斯耸耸肩》的一本小说。有兴趣的朋友也可以在网上看一看根据这部小说拍成的电影。阿特拉斯是何方神圣？他真的是神圣——他是古希腊神话中的一个大神。古希腊的神话当中有泰坦诸神和奥林匹斯诸神。
泰坦诸神的特点是他们的个子非常的高大，高大到什么地步呢？他们在地中海上长足高迈，把地中海上的一座座岛屿当成是一个小小的湖泊里一块块石头。他们一脚踏在这个岛上，另一脚就会踏在那个岛上。大家可以想象这个神有多高大。
我们都听说过有一艘船叫泰坦尼克。泰坦尼克这个名字就是从希腊神话当中的这个泰坦诸神来的。最初是泰坦诸神统治着这个世界，后来有一个神叫宙斯，他在神界发动了一场叛乱，也可以说一场革命。把泰坦诸神建立的权力体系全部被颠覆了。
其中有一个神叫阿特拉斯 。宙斯就命令他——尽管他很高大，但他已经是一个阶下囚，宙斯就命令他到大地的最西端，用他的两个手臂把天托起来。所以一般也把阿特拉斯也译为“擎天之神”，他是为我们把天撑着的那个神。

安·兰德甚至认为，我们通常以为的那种舒服，那种美满不叫幸福。要拥有幸福是要有能力的。就像你不会弹钢琴，你可以买一架很贵的钢琴，但是你能不能弹出美妙的曲子来，那完全是另外一回事。我们常常只关注幸福的条件，而从来不关注幸福的能力。
具有强烈的精英主义色彩的安·兰德的幸福观，也是一种精英主义的幸福观。她认为幸福也有高级和低级之分，也有真幸福和伪幸福之分。她说：“你们将会返回到无用的工作岗位上去、返回到没有爱的家庭当中去、返回到并不纯良的朋友中间去，到起居室里去，穿着晚礼服，端着盛满了鸡尾酒的杯子，或者去看电影，去承认你自己不愿意承认的痛苦，被抹杀掉希望，只留下无法达到的渴望。剩下自己独自一人在小道上徘徊，却迈不出步伐。返回到不去思考努力，不去倾诉，而只是去忘却、退让和放弃的地步。”
你可以成为一个腰缠万贯的土豪，但是你至多是拥有了幸福的物质条件，精神条件那一半还空着，最重要的是你拥有幸福的资源，你能不能拥有幸福的能力，你能不能感受到那种没有特定的条件、特定的刺激，就能产生一种持久的、宁静的但是又是很充沛的喜悦感，这真的是一个沉重的问题。
在她看来很多人所谓的追求幸福其实只是想摆脱痛苦，而真正的精英是在追求幸福。“你们的存在只是为想免受惩罚，而我们为了求得回报，威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧。我们并不是逃避死，而是享受生。”她的话可能不少朋友认为这是站着说话不腰疼，这种精英主义的论调真的很讨厌。我们不妨平心静气的想一想，她说的到底是什么。
有一本书叫《心流》（flow），有人把把它翻译成《福流》。这本书有一个很重要的观点是只有我们沉浸在一种高门槛的技艺所带来的那种包含着挑战，你能够不断地克服这种挑战，在持续的克服挑战的过程当中，体会到一种流畅的欢乐，你才能够称得上是幸福。
你可以想象一个技能高超的滑雪者，他从雪坡上急速地往下滑，随时都在遭遇各种挑战。而当时他又在不断地在克服这样一种挑战。最终他有惊无险地滑到目的地，那个时候的那种快乐就叫心流。
幸福感不是买来的，而是通过持久的努力而拥有的一种技艺和技能。所以，安·兰德说，幸福不会在反复无常的情感的驱使下实现，使你在无条理的幻觉中盲目成立的并不是幸福。幸福是一种处在全然没有矛盾的快乐之中的状态。这样的快乐不带有罪责和罪恶，不和你的价值发生任何冲突。你的目的不是要毁掉你自己，不是要挣脱出你的头脑，而是要对他充分地利用。
幸福这个概念在安·兰德的思想中也是一种很核心的概念，是和自由并列的一个概念。她说，你生命中道德的唯一目的就是获得幸福。这个幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明。因为它就是你忠实地去实现你自己价值的证明和结果。幸福是因为人格和心灵的强健而自然得到的一种奖赏。一个人格和心灵不完善的人，是永远不可能有真实的幸福。
以上我们谈到了关于安·兰德关于自由，关于幸福的观点。事实上，在安·兰德的思想里，自由、幸福和爱，这三者是三位一体的。在她看来，只有自由的人才能够幸福，也只有自由的人才有能力去爱别人；反过来，一个爱别人的人，一定是一个自由的人，而且是能够让别人自由的人，一个人只有在爱的状态下，才可能是幸福的。因为音频的时间限制，我们今天只谈到了自由和幸福，明天，我们接着谈安·兰德关于爱的思想。
END.

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