１．认识的基础首先是感官所得
人的基本感官所得者，“状”也。认识世界首先通过认识周围的自然环境，通过人的感官来感知和体验，老子称之为视之可见、听之可闻、搏之可得，这样的认识所得就是“状”，如山川河流之形状，花草树木之形状，人与动物之形状，具体物品之行者。

在基本认知的基础上，对现象的比较也属于状的层次，比如长短、高下、音声、前后，自然现象的寒热温凉，大小多少。

２．象的引入和应用
“象”从系统的状中提取而来，经比类取象得出，属于智慧的应用。
人们认识自然世界，超越视、听、搏的基本功能，采取比类取象的方式，把认识提高到象的水平。基于状而高于状，取其“形而上”者，即象也。

认识现实的物质世界时，通过观察“有状之状”，进而比类取象得出“有物之象”，其状其象是进行分析的基本要素，是经过加工处理的认识世界的材料。
研究宇宙前世，要从“有状之状，有物之象”的宇宙现世，向前推论到“无状之状，无物之象”的“无物”状态，进而认识无状无象的混沌状态。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”器为形而下故而有状，道为“形而上”乃为有象。形而下之器离不开形而上之道，形而上之道在形而下之器中。

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