修真的正确打开方式
道(玄关),即不在身中,亦不在身外,不是什么两目之间或者下丹田。
以清静致无为之意,即与道合。
胸中纯白,意无所倾,积守无为,乃能长生。
············
能清静者,故神可得而光(这里就是玄关之神光)。
大凡修道,必先修心。修心者,令心不动。心不动者,内景不出,外景不入,内外安静,神定黑和,元黑自降(执着于发光也是错的)。
勿思衣食,勿思嗜欲,勿思名利,勿思荣辱。
···········
上以顺下,下以顺人,成万物,复载群生者,善也。
···········
无为养形,虚无安神,澹泊存志,寂嘿养声,清静平心,精诚存志,中和存神。
··········
无有音生,非有言也。
··········
多言数穷,不如守中(道德经中这句话就指出了修道的做法)
什么是中?
《中庸》:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。
···········
发到这应该可以完全说明怎么修行了。
·········
有缘再会
道(玄关),即不在身中,亦不在身外,不是什么两目之间或者下丹田。
以清静致无为之意,即与道合。
胸中纯白,意无所倾,积守无为,乃能长生。
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能清静者,故神可得而光(这里就是玄关之神光)。
大凡修道,必先修心。修心者,令心不动。心不动者,内景不出,外景不入,内外安静,神定黑和,元黑自降(执着于发光也是错的)。
勿思衣食,勿思嗜欲,勿思名利,勿思荣辱。
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上以顺下,下以顺人,成万物,复载群生者,善也。
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无为养形,虚无安神,澹泊存志,寂嘿养声,清静平心,精诚存志,中和存神。
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无有音生,非有言也。
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多言数穷,不如守中(道德经中这句话就指出了修道的做法)
什么是中?
《中庸》:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。
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发到这应该可以完全说明怎么修行了。
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有缘再会