【尚書治要】
太甲既立，弗明[不用伊尹之訓，不明居喪之禮]。伊尹方諸桐[湯葬地也]。王徂桐宮居憂[往入桐宮居憂位也]，克終允德[言能思念其祖，終其信德也]。
惟三祀，伊尹奉嗣王歸於毫，王拜稽首，曰：“予小子弗明於德，自底弗類[類，善也。暗於德，故自致不善也]。欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬[速，召也。言己放縱情慾，毀敗禮儀法度，以召罪於其身也]。天作孽，猶可違；自作孽，弗可逭[孽，災也。逭，逃也。言天災可避，自作災不可逃也]。既往背師保之訓，弗克於厥初。尚賴匡救之德，圓惟厥終[言己已往之前，不能言修德於其初，今庶几賴教訓之德，謀終於善。悔過之辭也]。”伊尹拜手稽首[拜手，首至手也]，曰：“修厥身，允德協於下，惟明後[言修其身，使信德合於群下，惟乃明君]。先王子惠困窮，民服厥命，罔有弗悅[言湯子愛困窮之人，使皆得其所，故民心服其教令，無有不欣喜也]。奉先思孝，接下思恭[以念祖德為孝，以不驕慢為恭也]。視遠惟明，聽德惟聰[言當以明視遠，以聰聽德]。朕承王之休無斁[王所行如此，則我承王之美無厭也]。”