【尚書治要】
成湯既歿，伊尹作《伊訓》[作訓以教道太甲也]，曰：“烏乎！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災[先君，謂禹以下少康以上賢王，言能以德禳災也]。于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命[言桀不循其祖道天下禍災，借手于我，有命商王誅討之也]。惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷[言湯布明武德，以寬政代桀虐政，兆民以此皆信懷我商王之德也]。今王嗣厥德，罔弗在初[言善惡之由，無不在初，欲其慎始也]。立愛惟親，立敬惟長，始於家邦，終於四海[言立愛敬之道，始於親長，則家國並化，終洽四海也]。烏乎！先後敷求哲人，俾輔於爾后嗣[敷求賢智，使師輔於爾嗣王，言仁及後世也]，制官刑，儆於有位[言湯制治官刑法，儆戒百官也]。曰：‘敢有恆舞於官，酣歌於室，時謂巫風[常舞則荒淫也。樂酒曰酣，事鬼神曰巫也]；敢有徇於貨色，恆於游畋，時謂淫風[徇，求也，昧求財貨美色，常遊戲田獵，是淫過之風俗]；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風[狎侮聖人之言而不行，拒逆忠直之規而不納，耆年有德疏遠之，童稚頑囂親比之，是謂荒亂之風俗也]。惟茲三風十愆，卿士有一於身家必喪[有一過謂德義廢，失位亡家之道也]，邦君有一於身國必亡[諸侯犯此，國亡之道也]。臣下弗匡，其刑墨[邦君卿士，則以爭臣自匡正。臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨也]。’烏乎！嗣王袛厥身，念哉[言當敬身，念祖德也]！惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃[祥，善也。天之禍福，唯善惡所在，不常在一家也]。爾惟德罔小，萬邦惟慶[修德無小，則天下賴慶也]。爾惟弗德罔大，墜厥宗[苟為不德無大，必墜失宗廟，此伊尹至忠之訓也]。”
成湯既歿，伊尹作《伊訓》[作訓以教道太甲也]，曰：“烏乎！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災[先君，謂禹以下少康以上賢王，言能以德禳災也]。于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命[言桀不循其祖道天下禍災，借手于我，有命商王誅討之也]。惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷[言湯布明武德，以寬政代桀虐政，兆民以此皆信懷我商王之德也]。今王嗣厥德，罔弗在初[言善惡之由，無不在初，欲其慎始也]。立愛惟親，立敬惟長，始於家邦，終於四海[言立愛敬之道，始於親長，則家國並化，終洽四海也]。烏乎！先後敷求哲人，俾輔於爾后嗣[敷求賢智，使師輔於爾嗣王，言仁及後世也]，制官刑，儆於有位[言湯制治官刑法，儆戒百官也]。曰：‘敢有恆舞於官，酣歌於室，時謂巫風[常舞則荒淫也。樂酒曰酣，事鬼神曰巫也]；敢有徇於貨色，恆於游畋，時謂淫風[徇，求也，昧求財貨美色，常遊戲田獵，是淫過之風俗]；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風[狎侮聖人之言而不行，拒逆忠直之規而不納，耆年有德疏遠之，童稚頑囂親比之，是謂荒亂之風俗也]。惟茲三風十愆，卿士有一於身家必喪[有一過謂德義廢，失位亡家之道也]，邦君有一於身國必亡[諸侯犯此，國亡之道也]。臣下弗匡，其刑墨[邦君卿士，則以爭臣自匡正。臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨也]。’烏乎！嗣王袛厥身，念哉[言當敬身，念祖德也]！惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃[祥，善也。天之禍福，唯善惡所在，不常在一家也]。爾惟德罔小，萬邦惟慶[修德無小，則天下賴慶也]。爾惟弗德罔大，墜厥宗[苟為不德無大，必墜失宗廟，此伊尹至忠之訓也]。”
