网页
资讯
视频
图片
知道
文库
贴吧
地图
采购
进入贴吧
全吧搜索
吧内搜索
搜贴
搜人
进吧
搜标签
日
一
二
三
四
五
六
签到排名:今日本吧第
个签到,
本吧因你更精彩,明天继续来努力!
本吧签到人数:0
一键签到
可签
7
级以上的吧
50
个
一键签到
本月漏签
0
次!
0
成为超级会员,赠送8张补签卡
如何使用?
点击日历上漏签日期,即可进行
补签
。
连续签到:
天 累计签到:
天
0
超级会员单次开通12个月以上,赠送连续签到卡3张
使用连续签到卡
01月24日
漏签
0
天
观音菩萨吧
关注:
1,004,911
贴子:
2,640,002
看贴
图片
吧主推荐
视频
游戏
1
2
3
4
下一页
尾页
49
回复贴,共
4
页
,跳到
页
确定
<返回观音菩萨吧
>0< 加载中...
消除人生苦难的有效途径
只看楼主
收藏
回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
益西彭措堪布
前言:此文略长,但是很详细的讲述了业力,观世音菩萨如何救护众生,如何消除苦难。对于我们现在苦恼的众生来讲,非常值得一看。我推荐大家都看完,如果时间不允许,可以分段来看,每一段都讲的很好。
本文转载自网络
送TA礼物
IP属地:河北
来自
Android客户端
1楼
2016-09-12 16:02
回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
人生当中有很多苦难,我们应当认真思考,如何才能消除苦难,在探讨消除苦难的途径时,首先要找到苦难的根源,树立起正确的消除苦难的观点,找到消除苦难的有效途径,然后尽一切努力积聚免除苦难的因缘,这样才能把苦难程度降到最低。
以下具体分析,分三:
一、面对苦难的不正确观点;
二、树立消除苦难的正见;
三、消除苦难的方法。
IP属地:河北
来自
Android客户端
2楼
2016-09-12 16:03
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
一、面对苦难的不正确观点
分二、
(一)人们的观点;
(二)这些观点的来源和危害。
(一)人们的观点
面对苦难人们有这样三种观点,就是悲观论、盲目乐观论和唯科学论。
第一、悲观论。
这种观点认为人类无法有效地阻止苦难的发生,就像螳螂无法阻止车轮的前进一样。
按这种观点,只有坐以待毙,就像注定挨宰的羔羊躲不过最后一刀。
第二、盲目乐观论。
这种观点认为苦难只发生在少数人身上,只是小概率事件,对大多数人而言,不必要杞人忧天,把自己搞得惶恐不安。
第三、唯科学论。
持这种观点的人认为只有科学技术能让人脱离苦难,除此之外的佛教方法只是给人心理安慰,充其量让人得到一点心理安宁,并不能真正解决现实问题。他们不相信祈祷、持名、持咒、诵经、放生、修福、忏悔等等的修行能让苦难减轻或者消除。
(二)这些观点的来源和危害
这些观点是从何产生的呢?都是从业果愚即不认识业和果的决定关系所衍生的。
本来一切果唯一从业产生。如果能转变业,业所决定的果自然随之而转变。不明了这一点,认为苦难无法遮止,就堕在悲观论中。其危害是让人陷在悲观绝望当中,让人心深处的潜能无法发挥出来。
第二,世界并不是按我们的主观想法来运转的,不是凭我们说天下无事就真正天下无事。人们不知道果是随着因运行,在恶业炽盛时必然显现深重的苦难,所以才盲目乐观,浑浑噩噩,只满足现前暂时的安乐,对未来不作任何预防、准备。古人云:“人无远虑,必有近忧。”现在不作任何准备,在苦难暴发的一刻,决定被业绳绑住而后悔莫及。
第三、不知道科学技术只是业果中的一分。这种唯科学论让人见识极其狭窄,让人否定在这之外的无数方法。它的危害是切断无数消除苦难的途径,失去种种消除苦难的机会。
以上的观点不作破除,人心就会锁定在这些偏见当中,无法踏上消除苦难的广大正道。而看不到消除苦难的深广正道,必然不能充分发动人心本有的潜力。业果愚让人类在苦难面前变得没有应对能力,让自他淹没在苦海当中。
IP属地:河北
来自
Android客户端
3楼
2016-09-12 16:04
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
3、消除苦难大有可为
科学技术虽然有一分改造物质世界的能力,但是就目前的水平,苦难的突然性和破坏力并不是单靠现在的技术就能解决的,对于地震、飓风、洪水等的预测率也很低。一旦暴发,只能做一些有限度的补救、援助。如果把希望唯一寄托在这上面,我们仍然得不到保障。
我们观察,所谓在外境上采取方法,就是建立有效的防御系统,水来土淹、火来水灭,或者把人从不安全处转移到安全处,当然这些人事都要尽心尽力,但是如果可操作的只有这些,那人的心力并没有多少用武之地。
我们应该重新审视,这样一种认识是否完全符合宇宙万法的生起、运作规律,如果认识上不圆满,那以它为基础所建立的方法论,其有效性就非常有限。如果我们建立一切从业生,采取的是“以心转业,业转则世界转”的方法论,那它的优越性、灵活性、易操作性就会极明显地体现出来,从这里可以充分发挥每个人的心力,具有最大的操作空间和前景,能借助无限多的力量。这是最根本、最直接、最方便的消除苦难的方法。
总之,我们可以运用智慧来创造消除苦难的大缘起,因为:
1、发心的力量可以发挥到无限。
2、发心的时间可以展开到无限。
3、发心的空间可以扩展到无限。
4、发心的深度可以发挥到无限。
5、心摄取他力加持的可能性有无限。
6、人心的组合有最大的灵活性。可以单修、可以多人修、可以一家、一乡、一城、一国,可以受持斋戒、放生、缘三宝福田修善,可以持诵观音名号、心咒、观音经典等等。
人类能迷途知返,从根本的内心上作转变,忏悔以往的罪业,改恶迁善,就有化解苦难的转机。如果仍然一如既往地造恶,那“自作孽不可活”,最终只有自食苦果而已。
IP属地:河北
来自
Android客户端
6楼
2016-09-12 16:06
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
三、消除苦难的方法
有这样的现象,智者造罪很大,也能使罪业轻微,就像铁做成的空心器皿,即使沉重,也能浮在水面之上;相反,愚人造罪很小,也会堕落,就像很轻的一块铁做成实心铁丸,瞬间就会沉入水底。同理,面对苦难能运用智慧来处理,再大的苦难也有希望减轻甚至消除,没有善巧方便应对,小小芒刺扎身也会让人当即死去。
所以,我们首先树立消除苦难的正见,再开辟有效途径,让人人知道在苦难面前,不是毫无办法、不是只有被动接受业力惩罚,而是有办法转变。办法就是充分利用自力、他力、共修力。
IP属地:河北
来自
Android客户端
8楼
2016-09-12 16:15
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
1、观世音菩萨具有无上的救护能力
分三:
(1)经教证成;
(2)案例分析;
(3)观世音菩萨救苦的无上成就相。
(1)经教证成
为什么观世音菩萨是一切众生无与伦比的救护主呢?这里按《观世音菩萨耳根圆通章》来讲,经中讲到观世音菩萨往昔在观世音古佛面前,佛教他从闻思修入三摩地(这不是一般的闻思修,是从自性上入,所以更深入。),首先“初于闻中,入流亡所”,最初从闻性下手,驰求声音是出流,不听外境的声音,反闻自己的能闻之性,叫入流,这样绵密相续,默照在闻性之中,入了法性之流,忘了所闻的声音,这叫“入流亡所”,这是初步的相应。这样深入修持,依次远离动结、静结、根结、觉结、空结、灭结,从粗到细的六种结都渐次脱开(也就是消除了从粗到细的二取),这时现前两种殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方六道众生,与诸众生同一悲仰。
“心、佛、众生”三无差别,实相都是周遍法界,只是二取障蔽,现在能所消亡,唯一现前法界!所以,上和十方如来同一慈力,能遍法界任运示现千百亿化身,应以佛身得度即现佛身,应以菩萨身得度即现菩萨身,应以天王身得度即现天王身,应以妇女身得度即现妇女身……总之一切种类的身都能化现。下合六道众生同一悲仰,就是观音大士的心和众生的心同体,众生有何种悲哀仰求,就是大士心中有何种悲哀仰求。这样,众生悲仰即是大士悲仰,大士慈力即是众生慈力,因此能让一切悲仰众生在大士心中获得无所畏惧的功德。
IP属地:河北
13楼
2016-09-12 16:29
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
⑦问:我看很多观音感应事迹,觉得像神话,为什么没有路能变路,为什么火会转向,为什么祈祷菩萨,枷锁能自动解开,这些让人难以理解?
答:如果把分别心的境界看成实在,那些感应事迹确实很难解释得通。实际上,山河大地、地水火风、情与无情都是假相,只是习气坚固,误认为实有,如果能认识这些是假相,那就好理解,即使是地狱的刀山,那也是假相,能一心念观世音菩萨,菩萨加持融入,刀山也能变成花园。
理解到这些我们才能深深相信,即使身处在大苦难中,我们仍然有希望转变,因为地、水、火、风乃至空间、时间都原本是假相,能和观音的心相应,决定可以转化,这就是唯心的妙理。我们能深入一步理解,信心也能更深。
⑧问:观音的救苦能力是否胜过一切凡夫、天仙、小乘声闻、缘觉和一到十地菩萨?
答:确实是这样。比如,地球上六十多亿人的能力加起来,能比过观音大士吗?显然不能,观音大士能在法界中现无量身,六十亿不能比无量,六十亿分别心的能力不能比法身智慧。依此类推,所有声闻缘觉的救护能力合起来,所有有学道菩萨的能力合起来,不如观音大士的千分之一、万分之一,乃至无量分之一。观音是遍法界身,大悲妙力登峰造极,无障无碍,当然救苦的能力是第一。
⑨问:为什么在《楞严经》和《法华经》中都讲,念观世音菩萨名号和持六十二亿恒河沙数法王子的名号福德相等?
答:我们要知道,六十二亿恒河沙数的法王子虽然各各不同,总之都不离法界智慧海。观音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,观音的一身即是无量身,不受数量限制,所以能让持一观音名号和持众多名号福德相等。
⑩问:这样看来,是否所有最圆满的救护能力都总集于观音大士一身?观音大士周遍一切时空,圆具一切妙力,修观音一法就能消除一切苦难?
答:确实是“一即无量”、“一即一切”,我们能领悟这个道理,就知道观世音菩萨是十方三世诸佛大悲的总集,是法界所有有情的总怙主,是宇宙当中最不可思议的救护力量,是有愿必满的如意宝,是无苦不拔的药王树。
IP属地:河北
来自
Android客户端
22楼
2016-09-12 16:46
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
(三)共修力
我们提倡利用共修力,有两个原因:
第一是如果有更多人参与共修,可以形成一股合力,有更大的能力抵御共业苦难。比如,千斤鼎一人抬不起,几十人合作就可以抬起来。同样,面对强大的恶业势力,如果有更多人修持guan音法门,受持斋戒断恶行善,在转变共业上能更快、更有力度。
第二是让每个人都有机会得到共修功德。比如世间人入股,无非是想通过合作,大家共同来赢利,如果以某种入股方式能保证人人都获利益,我想一般人都愿意参加。谁都会想,这样好的机会应当把握,因为这唯一给自己带来利益。有因果律作保证,我们敢肯定说,大家共修guan音法门是修大善业,对每个人都有利益。大家想一想,共修大善业怎么会有损害?共修guan音法门怎么会不吉祥?所以这样的入股有利无害。看清楚这一点之后,我们就有信心。我们业力重,本来就要受持斋戒;在苦难深重的时代,本来就要依靠观音大士的加持;我们作为人类一员,本来有义务为世界谋求和平、安宁。所以我们的目标一致,所作的事一致,这就有共修的契机,可以把大家的心连起来,统一好共修的项目和时间,共同来形成共修缘起,让人人都可以加入共修圈,为谋求世界和平而贡献心力。
在佛经上讲到以前有个婆罗门,聪明具有智慧,他和三十二个朋友共同修福德,后来命终都生到帝释天,他作天主,另外三十二人都作大臣,因此就叫做三十三天。这三十三人不是单干,单干力量小,合作修福的力量大,他们各自都得到了共修的福德。
比如说,一条街道依次悬挂了一百盏灯,这一百盏灯一起来照亮街道,打开灯,光光俱照让街道灯火通明,这就是合作而形成的效果。在这件事上,每一盏灯都参与了,都发了自己的一份光,因为参与而创造了更大价值。如果不合作,每一盏灯都只在自己的小屋里照明,那发的是同样大的光,但作用有限,价值远远不如前者。这是比喻单修不如共修的功德大。所以《俱舍论》中就说,如果三人共建一座佛塔,每个人都能得到建一座佛塔的功德。现在我们祈祷世界和平,如果大家能达成共识,向着相同的目标努力,那全世界有很多爱好和平的善良人士,大家的心力聚合在一起,就能发挥极大的作用。
知道以上的道理之后,我们要学观世音菩萨,帮助有情消除苦难,这样就成了观世音菩萨的助手,成了观世音菩萨的化身,代观世音菩萨为世界拔除苦难。世界需要很多热心肠的人来为众生谋福利,如果人人都漠不关心,那人间还有什么温暖?所以,我们不仅要自修、不仅要口里发愿,还要在实际行动上做出来,从自己身边做起,教给有缘人消除苦难的方法。比如教自己的父母、孩子,医生教自己的病人,老师教自己的学生,企业家教自己的工人,这是对他们切实的关怀,是真正爱护他,能真正给他平安。
“菩萨畏因,凡夫畏果”。“菩萨为人,凡夫为己”。我们不该到苦难发生的那一刻,看着家人、朋友、学生和诸母有情无奈地感受果报。我们应当在因位时就尽心给他们讲清楚消除苦难的方法,手拉手把他们引进消除苦难的正道。如果没有这样做,果报降临时,我们也难以弥补。
具体怎样帮助众生呢?方法是佛开示的四摄法——布施、爱语、同事、利行。
一、布施,就是生活上要关怀、照顾、物质上提供帮助,有这样的善心和行为,别人就愿意听你的话,接受你的教导。
二、爱语,就是要把道理讲清楚,他有不明白、有疑惑、有认识错误的地方,想方设法帮他遣除,让他心里很认可,把他的心唤醒过来。
三、利行,就是要教方法给他,让他懂得怎么做。我们最好能让他自己主动地消除苦难,这样教会了一个人就是救了一个人。
四、同事,就是自己以身作则,带动别人让他一直修持不退转。
以家庭为例说明,自己的家人是最近、最直接的利益对象。怎么能最好地做到利益家人呢?这需要每个人开动脑筋,把四摄法实际做出来。比如,首先要想一想,怎么作布施,怎么对家人慈爱,让他们生起欢喜心,愿意听我的话。
其次,要把道理给他们讲清楚,比如,要讲清楚因果,让他们知道末法时代苦难时时处处都有,这样才能生起消除苦难的紧迫意识;要讲解造成苦难的原因是自己所造的恶业,只有在心上转变业力,才能消除苦难;再多讲讲观世音菩萨的愿力功德和种种感应事迹,让他对观世音菩萨生起信心和皈投依靠的心。诸如此类,最后要把他从不明白教到明白,才算是真正对他有好处的爱语,说其它世间杂话并不是真正的爱护。但这里也要注意把握尺度,浅者说浅、深者说深,应当谈理论时,就谈理论;只需说明事实,就多讲事实。
第三利行,就是要想办法教会家人修guan音法门,比如教他们怎么在观世音菩萨前祈祷、怎么念好这一句心咒或名号、怎么回向、怎么受持斋戒、怎么改过迁善。要教他们怎么做,方法不教,他们不知道怎么如法地修持,利益就很小。
IP属地:河北
来自
Android客户端
26楼
2016-09-12 16:53
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
第四同事,就是要以身作则。自己实际发愿,才能带动家人发愿。自己能坚持修guan音法门,才能带动家人一起修。比如,自己持斋戒,可以引导全家人,按照他们的情况,选择一个月的某些天一起来持斋戒,有些修行不够,能持几天也很好。总之,要有好方法,把家变成共修道场,让家人都得到利益。我们凡夫谁都希望合家平安,这也是人之常情,按上面这样做,就能让家庭幸福。
懂了这个举例之后,推而广之,对朋友、对学生、对弟子、对邻居、对一切有缘人都这样实行,以四摄法帮助更多人从因上消除苦难,这样每个人都成了观音菩萨的助手,都以观音菩萨的心为自己的心,都成为伟大的人。
我们能教会一个人消除苦难,就是把一个人救出苦难;我们能教会十个人消除苦难,就是把十个人救出苦难;我们能教会千千万万人消除苦难,就是把千千万万人救出苦难。这就是在人间实践大乘菩萨行,这就是大悲陀罗尼的体现。
总之,就像我在《共修guan音法门倡议书》中所说那样,我们应当共同在心地上建立起大的缘起,汇合一切正面力量,借助观世音菩萨的加持力,以修法力、持戒力、菩提心力,海内外修行者、善男信女的共同参与力,形成强大的善业场,成为消除苦难、实现世界和平的强劲力量!
IP属地:河北
来自
Android客户端
27楼
2016-09-12 16:54
回复
收起回复
吕拙
勇猛精进
10
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
南无观世音菩萨
IP属地:河北
来自
Android客户端
29楼
2016-09-12 22:58
回复
收起回复
耀为
随缘示现
16
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
南无观世音菩萨
IP属地:湖南
来自
Android客户端
30楼
2016-09-13 02:30
回复(1)
收起回复
财官双美
十四无畏
14
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
来自
Android客户端
31楼
2016-09-13 07:13
回复
收起回复
断桥离觞
三十二应
13
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
IP属地:广东
来自
Android客户端
32楼
2016-09-13 07:21
回复
收起回复
伴月僧
寻声救苦
15
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
IP属地:山东
来自
Android客户端
33楼
2016-09-13 07:36
回复
收起回复
草莓葱
发菩提心
9
该楼层疑似违规已被系统折叠
隐藏此楼
查看此楼
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨 南无阿弥陀佛
34楼
2016-09-13 19:46
回复
收起回复
登录百度账号
扫二维码下载贴吧客户端
下载贴吧APP
看高清直播、视频!
贴吧热议榜
1
跟游戏王比围棋的盘外招弱爆了
2553570
2
《剑来》结局烂尾了吗?
2402012
3
三角洲行动新春福利上线
1898792
4
mujica这下真要散了
1839213
5
《哀鸿:城破十日记》正式公布
1411540
6
柯洁自封世界围棋九冠王
1223700
7
中国围棋协会不接受LG杯结果
1104456
8
韩国人是不是看过围棋少年
836786
9
5090评测解禁英伟达已成笑话?
614152
10
NBA全明星首发你给几分
445662
贴吧页面意见反馈
违规贴吧举报反馈通道
贴吧违规信息处理公示