今年国庆节去水城县比德镇，寻到在我曾祖父时抄我家谱的老人刘鸡罩的后人，现续的家谱可能要废弃，延用他们更新后的家谱。这样，家谱就不在混乱了。刘鸡罩老人抄去的我们家谱也不在，他的后代记下了二十个字辈。支朝秀伍玉，德占兴绍发，永世运华昌，广传公祖母。按这个谱叙，我曾祖父是兴字辈，家父是发字辈，我是永字辈，我的孩子是世字辈。比德的家门与威宁、云南、水城的共同修了八房家谱。
比德家门新修的家谱叙排行
忠秉善全志思伦，朝世武启时仁文，天廷修德绍仕永，代显元佳守泽勋，宗发枝茂远庆章，汉万繁升宇祥光，国富宝鼎康成俊，春常龙凤敏吉昌，景开大运聪明道，寿高盛林晋荣芳，礼义信慧登鹏正，能应乾坤圣贤良，杨州堂君维昭玉，鸿恩建定仲泰连。
注，入黔始祖忠为源明公起第一百五一世祖；忠公以后世系往后照推。注，原句寿高岗林晋荣芳之岗字与高字读音相近，物改为盛。另注，据老谱忆记载，明熹宗天启元年，我行祖镇守之前所辖区内野马军屯，被乌撒土司安效良，水安彦邦围攻，九月援绝屯陷，我先祖所率的三百余户戎屯军撒出退守朱昌洞。叛军久攻不下，采用火攻，退守洞内军民，机全部殉难。清初威宁守备罗金睿路经此地，深夜突闻若万哭泣之声，询其故，于是筹银五十两，将洞内遗骨殓埋于河桥为一塚，人们怜其先民的悲壮业绩，号为迈发人坟。通过事物的记载考证，朱昌洞为干河桥南冲洞之误。
此家谱的 天廷修德绍仕永对应我们的家谱的玉德占兴绍发永，我辈应该是永字辈。

千人冢记·罗金睿①
甚矣哉！狡夷之祸于黔者为不少也。何言之？辛未岁（1691）公余之暇，方图静息，忽阍人呈书一函②。启而视之，云：“天启辛酉岁（1621），蔺叛于蜀，水乌乱于黔府之野马川，一方居民避于南冲洞，尽死于火，六十余年之骷髅俱在。庚午岁（1690），威宁镇中营守戍罗君悯之，既已收合瘗道傍③，立碑以记其事，甚感心也④。第有朱昌海子一洞，死者亦同，迄今收葬无人，是其所遭有幸有不幸也。”书末附诗一章，最后勒“无名氏题”。余读之，三复不置⑤，谓此必非无因而言。随遍询耆旧，咸称威属并无朱昌洞之名。余心戚戚焉，志之未尝一日去诸怀也。冬初，署毕赤事。暇时，独坐后轩，以朱昌洞一事未明，悒呿为人言之⑥。时有王广南者侍侧，闻而答曰：“朱昌洞去城仅三十里许。”余闻之，跃而起，曰：“此鬼神之灵也！”喜不自胜。因问广南何以知之，曰：“小人有族父新命者，其祖母亦避难死此中，尸骸甚多，无以为识。去年，其祖母示梦云：‘洞中凄泠万状，惨不可言，我昔年避难时怀一小镜，汝等寻镜，镜在其旁即我骨也。’由是得其祖母之骸而葬之，以此知之也 。”又云“洞中白骨成堆，有沉于水者，有陷于泥沙者，有为乱石压没者，有倚崖傍壁而枯朽者，种种不一。”余听之，更为恻然，曰：“此虽劫数之所使然，何人生遭际一至于此？此一段因缘，知无名氏之造就我而使合葬也。次日，即遣营掾同抱大师暨广南三人往视之⑦。大师见洞中路曲难行，水声如吼，阴风惨洌，心辄惊怖，随生畏缩之心。是夜，青燐四焰，鬼声振天，如泣如诉。大师惧，趺坐诵经，立愿收瘗，始得寂然。予闻之，深讶鬼神之灵响应若此。值新任交代，匝月即回威。未几，又入会城。岁聿云暮⑧，未曾举行。越明年春，始捐俸为之，令行僧纸峰偕抱大师鸠工检骨，寸片无遗，合建一坟于洞之侧，名曰“千人冢。”垒石坚封，庶几长眠吉穴矣。又请戒僧为作佛事，立石以记之。并告彼处附近之家：“如有祖宗、父母、叔伯、兄弟昔年避难殁于洞中者，势必无墓可扫，何以展其孝思？自今以后，逢岁时节序，即致祭于此，魂如有知，自当歆享⑨。焚楮化帛，无分尔子我孙；设醴致牲，莫问东家西户。盖患难既同乎生死，蒸尝自可共于盘飨⑩。庶几，万古千秋，不作无祀之鬼；一抔孤冢，即成有主之坟。想阴灵不昧，当欣欣然聚为烟而散为风矣。”虽然，非敢掩骼邀名①，原欲广无名氏之一片热肠也。自惭不敏，深愧无文，聊述始末，记之于石。
【注】①载《毕节县志稿·疆域下》（第二册），载《毕节县志·艺文·记》作者均作罗睿。参见《大定府志》398页，作者为威宁守备罗金睿，罗金睿另著有野马川《万人坟记》。②阍人：守门人。③瘗（yì）：掩埋。④甚感心也：《毕节县志》作“甚盛心也”，据《大定府志》改。⑤三复不置：看三遍而不放下。⑥悒（yì）：忧愁，不安也。呿（qū）：张口貌。⑦营：毕赤营 。掾：掾吏，官府中辅助官吏的通称。⑧岁聿云暮：指一年将尽。同“岁聿其莫”。聿，语助；莫，“暮”的古字。⑩歆享：享受供物。⑩盘飨：《毕节县志》作“盘餐”，据《大定府志改。①掩骼：掩埋暴露的尸骨。

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