“唵"、（念、“翁”）“啊”、“吽”、（念、“轰”）是佛家禅密功上乘功法之一。是密宗真言的奇特大法。此咒亦称“三字明”，或“金刚诵”乃三字总持。即、（总概括、总指令、总密码、）之意。
偈曰：密教密法密修持，妙印妙语妙心意，古往世俗不相授，今来传世同悉地。
在（无神的开语）一书中分析，“唵”字，道、一切都是“唵”。世间一切有形无形之物都是“唵”的表现。“唵”、是永恒不朽的音声，绝对的本体。亦名之为“唵”。如果“唵”是文字，整个宇宙都是它的注脚，如果它是一个音声，整个宇宙就是它的波动。“唵”代表了所有意识层次的音声与音阶，所有的潜能、形象、和思想都是“唵”的表示。喇嘛大尊者认为：“修持者静坐念诵“唵”和观想“唵”（一切都是“唵”的涵盖），就能进入最深的意识层次。”
“唵”、“啊”、“吽”、三字是梵文声母的总纲。此三字真言组成的真言，是普贤如来的三字根本咒。此真言（咒），发声从中脉里的顶、喉、心、三脉轮发出的声音，可用来调整（明点）于宇宙原气共振的音频，是极高超层次，而又简易的修持法。以此法加"念力"，从广阔深聚的宇宙空间，去採取能量。通过人体,从百汇区到会阴区之间，纵贯全身五轮三脉，表现它较高的功能境界。
人生的生化进程是，内气由高能谱向低能谱流动，这种有序性的气流，与生物体，和有序结构间的，相互转化，形成了人类的自然衰老。即；气功学讲的“顺者凡”。因此修炼此真言（金刚诵），是促使人体内气，从低能转化到高能，从低频升到高频，这就是“逆者圣”的修持方法。这种内气由低能向高能，低频向高频的逆行修持，是人体精、气、神、不断生华的过程。
修持者，要把复杂的动态世界，分为两个层次来研究。即：缘起态（物态）与性空态（场态）。笔者认为人体这个小宇宙，也应有对应的两个态，即：固态与场态的对应形式。场态本身，就是人体自身能量场的有序化，和宇宙能量场的完全统一。它是实现宇宙能量场，对自身能量场的调正。并产生自身能量场，与宇宙能量场的同频、同辐、同向、的共振。所以说，只有禅密功才能达到，控制生命两态，相互转化的作用。
“唵”字，是宇宙原始能量的根本音，它含有无穷无尽的功能。是头顶内部的音声，与心脏跳动，和血管流动的声音相似。所以说，凡念诵“唵”字部，发声的咒语，应懂得它发音机构的妙用。最低效果可达，头脑清醒，精神振发，对于伤风感冒者，连发“唵”字声，头部出汗而愈矣。
“啊”字，是开阔宇宙。万有生命生发的根本音，具有无量的功能。是世界一切生命开始散发的音声，此音可打开身体内脏脉结，清理脏腑之宿疾。
“吽”字，是万有生命潜藏生长的根本音。
也可以说：“唵”、是上冲天之音声。"啊”是、人部之音声（丹田发音）。“吽”、是下冲地之音声。
“吽”字，可振动全身而开脉节，启发新的生机，最低可使人健康长寿。
真言，（唵）的修持是用音波，感应身体内的能量，以不同的声音，而产生不同的频率之振动。这就得到不同气机之反映，其效果当然也是有益的。修此功之妙要，是谓三密也，三密：即、身、口、意、是也。（身结印契是身密、口诵真言是语密、观想是意密、）
行持如来之三密，所加持众生之业，与如来之三密乃入我、我入，无一区别。谓之，三密相应是也。
“唵"、“啊”、“吽”、修持法：
金刚诵，是无上瑜伽修练气脉明点的主要方法，此法须想中脉，随呼吸之入、注、出、同时默念密咒及观想密咒梵字，字（略），及本尊身（金刚上师），了了分明。其修持方法如下：
双腿盘坐，身体正直。结手印（一）：双手掌手指相交叉合拢，两手中指相贴朝前，并上举，头上抬，中指尖顶在慧中穴（印堂）稍停。结手印（二）：双手从上，下落并成合掌式停于胸前，稍停。结手印（三）：双手向下移于腹前，成双手重叠（右手掌背置于左掌心内），两拇指尖相顶，（为定印）稍停。
一、全身放松，先吐一口浊气，入静。然后内气上提，并持气，同时观想金刚上师在（远方或身前），额前有一“唵”字，闪放白光，亮如水晶。将此白光，注入修持者顶轮入中脉，持气，稍停后，从修持者鼻孔缓缓呼出。
也可观想修持者，眉间有一“唵”字放白光，并与无限的虚空之白色原点（明点）相融合，注入修持者中脉稍停，（持气）。然后将气从鼻孔缓缓呼出，并同时发出，“唵”之声。可顿感身心无比清静，全身脉逐通畅。
二、结手印（一）：两手无名指相顶，两手食指相顶，其于手指交叉，上抬置于喉咙处，稍停。结手印（二）：可结定印，（同上)。全身放松，先吐一口浊气，入静。然后吸气于脐下四指处，持气。同时观想金刚上师，喉部有一“啊”字，放红光，如感到红莲之鲜艳，便可注入修持者喉轮，并使其入中脉，而后将所持之气，从鼻孔缓缓呼出。也可观想，修持者喉轮有一“啊”字，放红光，于无限虚空的红色原点（内气）相融，如盛开的红莲之艳丽。便可将红光（明点）进入中脉，稍停，（持气）。然后将所持之气，由鼻孔缓缓呼出。可顿感喉咙气息清静而顺达。
三、结手印：双手相交叉，两小指尖相抵，（朝下）两拇指尖相抵，（朝上）停于胸前。全身放松。先吐一口浊气，入静。然后吸气入脐下四指处生发宫，（左、中、右、脉之交点），持气。观想，金刚上师。心中有一“吽”字，放蓝色光，犹如天空之碧蓝，清澈。然后将此光注入修持者心轮，顿感心如明镜而舒适。手印不变，持气至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。呼出的同时，观想金刚上师。心中出现第二个“吽”字。此字快入射前，直入心中，心与“吽”字，融为一体，谓之，修持者与金刚上师相空天地也。
也可观想，心中有一“吽”字，大放蓝光，与无限虚空的蓝光原气（明点）相融。犹如天空之色碧蓝，同时发出“吽”字声，并将蓝色光注入顶轮，进喉轮，至心轮，入中脉，稍停。然后，将所持之气，从鼻孔缓缓呼出。
如上之修持法，初感到困难时，可暂用以下简便方法修持，同样见效快。待有一定基础，可任选修持，其效更佳。
方法如下：两脚开立，与肩同宽，两腿不曲不弯不僵。含胸拔背，三点一线（百汇、会阴、两脚跟中心线），松静自如，阖目。结手印：右手掌背放在左手心上，两手掌心均朝上，两手大拇指尖相抵，置于腹前。（定印）
1、先吐一口浊气，然后，吸气入脐下四指处，同时观想“唵”字，在头顶上空放出白光，“唵”字清析，了了分明。默念而发声，头顶如漏斗。发声的同时，将光注入顶轮，再进入中脉（进入中脉的同时），要深呼吸将气纳入，生发宫。即：（左、中、右、脉的交点处），持气至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出，再吸入脐下。
2、观想头顶上有一“啊"字，鲜如盛开的红莲之红光，“啊”字清晰，了了分明。默念而发声，头顶如漏斗。在发声的同时，深呼吸，将红光和气息，经喉轮入中脉一并入生发宫，而持气。至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。
3、吸气压于脐下四指处。观想头顶上空有一“吽”字，放碧蓝清澈的蓝光。观、字迹清析，了了分明。同时，默念真言“吽”字，声音低沉而有力。头顶如漏斗，光随着声波直入心轮，深呼吸，使气进入中脉，入生发宫，持气。至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。顿感头清气爽，耳清目明，气息清澈而顺达，全身，心情舒畅，气脉畅通，观照全身内外，通明光亮，宇宙之光与身内之光，融为一体，得大自在。
“唵”、“啊”、“吽”三字总持咒，代表诸佛三身。“唵”、字，即法身大遍照如来。“啊”、字、即报身无量寿如来。“吽”、字、即阶介如来。（瑜伽大轮王经）
此功：金刚诵，虽然字迹不多，但，功德之大，效果极高。虽不易修持，若以四心具备，不过甚也。四心者：（决心、恒下、信心、潜心、）。修此功，要以意识控制内气，使内气进入中脉，以达心气合一。
偈曰：密教密法密修持，妙印妙语妙心意，古往世俗不相授，今来传世同悉地。
在（无神的开语）一书中分析，“唵”字，道、一切都是“唵”。世间一切有形无形之物都是“唵”的表现。“唵”、是永恒不朽的音声，绝对的本体。亦名之为“唵”。如果“唵”是文字，整个宇宙都是它的注脚，如果它是一个音声，整个宇宙就是它的波动。“唵”代表了所有意识层次的音声与音阶，所有的潜能、形象、和思想都是“唵”的表示。喇嘛大尊者认为：“修持者静坐念诵“唵”和观想“唵”（一切都是“唵”的涵盖），就能进入最深的意识层次。”
“唵”、“啊”、“吽”、三字是梵文声母的总纲。此三字真言组成的真言，是普贤如来的三字根本咒。此真言（咒），发声从中脉里的顶、喉、心、三脉轮发出的声音，可用来调整（明点）于宇宙原气共振的音频，是极高超层次，而又简易的修持法。以此法加"念力"，从广阔深聚的宇宙空间，去採取能量。通过人体,从百汇区到会阴区之间，纵贯全身五轮三脉，表现它较高的功能境界。
人生的生化进程是，内气由高能谱向低能谱流动，这种有序性的气流，与生物体，和有序结构间的，相互转化，形成了人类的自然衰老。即；气功学讲的“顺者凡”。因此修炼此真言（金刚诵），是促使人体内气，从低能转化到高能，从低频升到高频，这就是“逆者圣”的修持方法。这种内气由低能向高能，低频向高频的逆行修持，是人体精、气、神、不断生华的过程。
修持者，要把复杂的动态世界，分为两个层次来研究。即：缘起态（物态）与性空态（场态）。笔者认为人体这个小宇宙，也应有对应的两个态，即：固态与场态的对应形式。场态本身，就是人体自身能量场的有序化，和宇宙能量场的完全统一。它是实现宇宙能量场，对自身能量场的调正。并产生自身能量场，与宇宙能量场的同频、同辐、同向、的共振。所以说，只有禅密功才能达到，控制生命两态，相互转化的作用。
“唵”字，是宇宙原始能量的根本音，它含有无穷无尽的功能。是头顶内部的音声，与心脏跳动，和血管流动的声音相似。所以说，凡念诵“唵”字部，发声的咒语，应懂得它发音机构的妙用。最低效果可达，头脑清醒，精神振发，对于伤风感冒者，连发“唵”字声，头部出汗而愈矣。
“啊”字，是开阔宇宙。万有生命生发的根本音，具有无量的功能。是世界一切生命开始散发的音声，此音可打开身体内脏脉结，清理脏腑之宿疾。
“吽”字，是万有生命潜藏生长的根本音。
也可以说：“唵”、是上冲天之音声。"啊”是、人部之音声（丹田发音）。“吽”、是下冲地之音声。
“吽”字，可振动全身而开脉节，启发新的生机，最低可使人健康长寿。
真言，（唵）的修持是用音波，感应身体内的能量，以不同的声音，而产生不同的频率之振动。这就得到不同气机之反映，其效果当然也是有益的。修此功之妙要，是谓三密也，三密：即、身、口、意、是也。（身结印契是身密、口诵真言是语密、观想是意密、）
行持如来之三密，所加持众生之业，与如来之三密乃入我、我入，无一区别。谓之，三密相应是也。
“唵"、“啊”、“吽”、修持法：
金刚诵，是无上瑜伽修练气脉明点的主要方法，此法须想中脉，随呼吸之入、注、出、同时默念密咒及观想密咒梵字，字（略），及本尊身（金刚上师），了了分明。其修持方法如下：
双腿盘坐，身体正直。结手印（一）：双手掌手指相交叉合拢，两手中指相贴朝前，并上举，头上抬，中指尖顶在慧中穴（印堂）稍停。结手印（二）：双手从上，下落并成合掌式停于胸前，稍停。结手印（三）：双手向下移于腹前，成双手重叠（右手掌背置于左掌心内），两拇指尖相顶，（为定印）稍停。
一、全身放松，先吐一口浊气，入静。然后内气上提，并持气，同时观想金刚上师在（远方或身前），额前有一“唵”字，闪放白光，亮如水晶。将此白光，注入修持者顶轮入中脉，持气，稍停后，从修持者鼻孔缓缓呼出。
也可观想修持者，眉间有一“唵”字放白光，并与无限的虚空之白色原点（明点）相融合，注入修持者中脉稍停，（持气）。然后将气从鼻孔缓缓呼出，并同时发出，“唵”之声。可顿感身心无比清静，全身脉逐通畅。
二、结手印（一）：两手无名指相顶，两手食指相顶，其于手指交叉，上抬置于喉咙处，稍停。结手印（二）：可结定印，（同上)。全身放松，先吐一口浊气，入静。然后吸气于脐下四指处，持气。同时观想金刚上师，喉部有一“啊”字，放红光，如感到红莲之鲜艳，便可注入修持者喉轮，并使其入中脉，而后将所持之气，从鼻孔缓缓呼出。也可观想，修持者喉轮有一“啊”字，放红光，于无限虚空的红色原点（内气）相融，如盛开的红莲之艳丽。便可将红光（明点）进入中脉，稍停，（持气）。然后将所持之气，由鼻孔缓缓呼出。可顿感喉咙气息清静而顺达。
三、结手印：双手相交叉，两小指尖相抵，（朝下）两拇指尖相抵，（朝上）停于胸前。全身放松。先吐一口浊气，入静。然后吸气入脐下四指处生发宫，（左、中、右、脉之交点），持气。观想，金刚上师。心中有一“吽”字，放蓝色光，犹如天空之碧蓝，清澈。然后将此光注入修持者心轮，顿感心如明镜而舒适。手印不变，持气至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。呼出的同时，观想金刚上师。心中出现第二个“吽”字。此字快入射前，直入心中，心与“吽”字，融为一体，谓之，修持者与金刚上师相空天地也。
也可观想，心中有一“吽”字，大放蓝光，与无限虚空的蓝光原气（明点）相融。犹如天空之色碧蓝，同时发出“吽”字声，并将蓝色光注入顶轮，进喉轮，至心轮，入中脉，稍停。然后，将所持之气，从鼻孔缓缓呼出。
如上之修持法，初感到困难时，可暂用以下简便方法修持，同样见效快。待有一定基础，可任选修持，其效更佳。
方法如下：两脚开立，与肩同宽，两腿不曲不弯不僵。含胸拔背，三点一线（百汇、会阴、两脚跟中心线），松静自如，阖目。结手印：右手掌背放在左手心上，两手掌心均朝上，两手大拇指尖相抵，置于腹前。（定印）
1、先吐一口浊气，然后，吸气入脐下四指处，同时观想“唵”字，在头顶上空放出白光，“唵”字清析，了了分明。默念而发声，头顶如漏斗。发声的同时，将光注入顶轮，再进入中脉（进入中脉的同时），要深呼吸将气纳入，生发宫。即：（左、中、右、脉的交点处），持气至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出，再吸入脐下。
2、观想头顶上有一“啊"字，鲜如盛开的红莲之红光，“啊”字清晰，了了分明。默念而发声，头顶如漏斗。在发声的同时，深呼吸，将红光和气息，经喉轮入中脉一并入生发宫，而持气。至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。
3、吸气压于脐下四指处。观想头顶上空有一“吽”字，放碧蓝清澈的蓝光。观、字迹清析，了了分明。同时，默念真言“吽”字，声音低沉而有力。头顶如漏斗，光随着声波直入心轮，深呼吸，使气进入中脉，入生发宫，持气。至不能忍时，从鼻孔缓缓呼出。顿感头清气爽，耳清目明，气息清澈而顺达，全身，心情舒畅，气脉畅通，观照全身内外，通明光亮，宇宙之光与身内之光，融为一体，得大自在。
“唵”、“啊”、“吽”三字总持咒，代表诸佛三身。“唵”、字，即法身大遍照如来。“啊”、字、即报身无量寿如来。“吽”、字、即阶介如来。（瑜伽大轮王经）
此功：金刚诵，虽然字迹不多，但，功德之大，效果极高。虽不易修持，若以四心具备，不过甚也。四心者：（决心、恒下、信心、潜心、）。修此功，要以意识控制内气，使内气进入中脉，以达心气合一。
