4、 贴标签：你为自己或他人安上全面而消极的特质。如“我是不受欢迎的人”“他是个堕落的人”。
5、 无关紧要立场：你认为自己和他人做的积极事情微不足道。如“那些事情是做妻子的应该做的，并不能抵消他对我的好处”“那些成功很容易，所以不算什么”
6、 负性过滤：你只关注消极的方面，而无视积极方面。如“看看所有人似乎都不喜欢我”
7、 过度推论：你只根据一件事就得出广泛的消极结论。如“我总是失败。我做什么都不成功”
8、 两极思维：你以全或无的方式看待人或事情。如“每个人都在拒绝我”“这完全是在浪费时间”

9、 应当如此思维：你总是用“应当如何”的方式解释事物。而不去看事物本身的特点。如“我应当做好这件事。如果我做不好的话，我就是失败者。”
10、个人化思维：对于发生的消极事情，你总是不适当地过分自责，看不到其他人在其中的责任。如“婚姻破裂是因为自己做得不好”
11、责备他人：你将自己的消极感受推给他人，拒绝承担责任和改变自己。如“她应该为我的感受负责”“是我的父母造成了我的问题”
12、不公平比较：以不现实的标准来解释事物，如你只看到别人比你做的好的地方，因此比较结果总是对自己不利。如“她比我更成功”“别人比我的考试成绩更好”
13、后悔倾向：你总在想我过去应当做得更好，而不是关注自己一现在做的更好。如“如果我尝试的话，我一定比现在做的更好”“我真的不该说那句话”

14、假设性思维：你不断问自己这样的问题，如果某事发生，那么… …而你却无法回答这样的问题。如“呀，如果我感到焦虑后怎么办？”“如果我无法呼吸又怎么办？”
15、情绪化推理：你让自己的情绪主导对现实的解释。如“我感到很郁闷，我的婚姻问题没有办法了”
16、不能推翻自己的想法：你拒绝任何与自己消极想法违背的证据和论点。假如又产生了这样的想法“我不可爱”，那么你就认为任何别人喜欢你的证据都是瞎扯，这样你的想法就不会被推翻。如“那不是问题的根本，还有更深层次的问题。肯定有其他的因素”
17、判断性思维：你总是以黑白分明、高低优劣的评价标准来看待自己、他人和事物，而不是简单地描述、接受和理解事物。你不断地依照人为的标准去审视自己和他人，总觉得自己和他人存在缺点。你老是判断他人，同时也判断自己。如“我在大学里的学习不怎么样”“即使我学习网球课，我也不会打得很好”或者“看看她多么成功。我却不成功”。

18、绝对化的思想。你把一切事物都看成泾渭分明，好象一个平时成绩优秀的学生偶尔得了一次“良”，于是便认为自己是彻底的失败者。这种思想“会使你无休止地怀疑自己，认为不论做什么总不会及格。”
19、自我轻视。看到周围的佼佼者的许多长处，可自己的一些愿望却无力实现，因而产生自卑心理，遇事总想着自己不行。
20、武断地乱下结论。你设想别人瞧不起你，但不去检验设想正确与否，你展望未来，尽是灾难。

小到个人，大至世界，无时不刻似乎都 有失序的事情发生。 于是，控制欲望生出。 个人控制自己，是为了压制一些令自己 暂时不能忍受的体验进行。 譬如，失去了亲人，这时产生的痛苦太 大，我们以前的心理结构会被彻底打破， 这是极大的失序，我们惧怕，于是极力控 制自己

然而，越控制，越失序。
失去亲人的巨大痛苦，无论自己怎么控 制，怎么压制，怎么否认，它都不会消 失。相反，它会沉入到潜意识深处，成为 我们的意识无法碰触的黑，这个黑与我们 的意识处于分裂状态，并常导致一些可怕 的、彻底失去控制的事情发生。 就对个人而言，其实我们太多的事情控 制不了——很可能，我们什么都控制不 了。

一个女孩脸红，她觉得很不好，于是想 控制自己不脸红。但这样努力的结果是， 她的脸红越来越重，她的控制欲望也越来 越重，最终成为所谓的“脸红恐怖症”。 一个美军飞行员，二战时晓勇善战，击 落无数敌机，他也极像一个钢铁一般不知 疼痛不懂畏惧的男子汉。二战后，他去意 大利旅行，在街头被偷了钱包，这一件小 事居然令这个似乎钢铁般造就的男人惊恐 发作。 原来，他以前的那种不知畏惧只是一种 控制，他其实很胆怯，但他惧怕这种胆 怯，他想压制住这个胆怯，于是表现得无 比勇敢。他越胆怯，就表现得越不知畏 惧。但被偷钱包这件事打破了他的控制 感，他随即陷入瘫痪状态，瘫痪就是彻底 的失序

克里希那穆提问：控制者和被控制者是 什么关系？我悲伤，我控制悲伤，那么， 悲伤和你是什么关系？ 悲伤就是我，悲伤本来就是我自身的一 部分。 所以，一旦我试图控制悲伤时，就是制 造了分裂，悲伤和我不再是一体，悲伤被 我当成了异己。 这就是失序的根源，我把本来属于我自 己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗 我。这是更大的失序，于是我更想控制， 而这个异己由此成长得更厉害，最终它成 为我极大的痛苦了。

再如抑郁，你遇到悲剧，自然会抑郁。 这抑郁不是外物，不是异己，而是你自 身，和你是一回事。在抑郁产生的那一 刻，你不是别的，你就是忧郁，忧郁就是 你。 然而，你试图消灭忧郁，并为此付出巨 大的努力，于是忧郁成了异己。你对抗得 越厉害，这个忧郁就成为越重要的异己， 并最终体现在你的人格上，甚至身体上。 愤怒、恐惧、嫉妒等一切情绪都是同样 的含义。美国心理学家肯·威尔伯的妻子 患了乳腺癌而去世，她说，她意识到，她 的癌症的根源之一就是她的被压制的愤怒 等负性情绪。本来，她试图消灭它们，但 最终，她与它们一同被消灭。 体验就是我们自身。罗杰斯说，所谓 的“自我”就是一切体验的总和。克里希那 穆提更重当下，他说，当你悲伤时，你最 值得做的就是和悲伤融为一体。其实，本 来就是一体，这一刻，我就是悲伤，悲伤 就是我，但我们总以为，除了悲伤外，还 有一个“我”，这就制造了分裂。

无数人会说，活在当下。当很少有人知 道活在当下是什么意思。这个意思就是， 当下这一时刻产生的感觉、情绪和情感， 就是当下的唯一。如果你这时脑子里还生 出了一个“我”的概念。那么，你就是没有 活在当下。所谓的“我”，其实就是过去的 一切体验的残留。如果你执着于这 个“我”，你说“我悲伤”，这时你就和悲伤 有了距离，悲伤就不再是治疗性的力量， 悲伤就不再是天籁之音，悲伤就似乎成了 破坏性的力量。 但是，不是悲伤破坏了“我”，而 是“我”破坏了悲伤。

所以说，忧伤、愤怒、焦虑、恐惧、强迫等等 都不是问题，问题是我们试图消灭它们， 我们视它们为失序，我们由此想控制，以 为控制的局面是秩序。其实，真正的秩序 是自由，是顺其自然，是活在当下。 这是一个很简单，但又似乎很难懂的道 理，因为我们太多时候是抱着“我”以 及“我”所产生的控制感。

在现实生活中，很多的朋友，对"顺其自然"的理解都是不够深的或是错误的，因而对他们的治疗毫无效果，甚至使他们对是否有效都产生了怀疑。揪其原因，其实是他们只是从字面上去理解其含义，以为"顺其自然"就"任其自然"，就是对自己的问题不加控制，痛苦就让其自己痛苦下去所造成的。如强迫观念的患者，他可能就会错误的认为"顺其自然"就是让自己一直强迫下去。

要正确地理解"顺其自然"首先我们要弄明白什么是"自然"，既你要知道什么是"自然规律"。比如白天与黑夜的轮回、天气有晴也有雨，这些都是大自然的规律，它是不能人为控制的，我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜，或者认为下雨是不应该的，那么就违背的"自然规律"，结果肯定是自找苦吃

而我们人本身也是存在一定的自然规律的，如情绪，它就是我们不能人为控制的，它本身有一套从发生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就会走完自己的程序而结束，反之则不然。举例来说，比如你马上要参加一个重要的考试，这时你感到焦虑、紧张，其实这是非常正常的心理反应，如果你不去管你的情绪，它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力，而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑，那么你就违背的情绪的"自然规律"，焦虑、紧张就会越来越严重。又比如说一个社交恐怖症的患者，性格内向，他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此，非要在和陌生人面前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张，以至于到现在看到熟人也开始紧张了。他之所以会发展到现在的这种症状，其原因是他违背他自己的"自然规律"。他的性格是内向的，而内向的人的特点就是腼腆和害羞，和陌生人谈话，肯定会出现紧张、不自在的心理反应的。而他自己却不接受自己的"自然规律"，和"自然规律"对抗，结果必然会如此。