《李唐氏族之推测》是现代史学大师陈寅恪先生所写的一篇探讨李唐李氏族源、血统的研究性论文，该文在后世颇负盛名。后又写《李唐氏族之推测后记》和《三论李唐氏族问题》二文。

（甲）引言李唐氏族问题，近人颇有讨论。寅恪讲授清华，适课唐史，亦诠次旧籍，写成短篇。其所征引，不出习见之书。凡关系疏远之证据，事实引申之议论，虽多可喜可观者，以限于体裁，不能详及。极知浅陋筒略，无当于著述之旨。然此文本意，仅在备讲堂之遗忘，资同学之商榷。间有臆测之说，固未可信为定论，尤不敢自矜有所创获。傥承博洽君子，不以为不可教诲而教诲之，实所深幸焉!

（乙）李唐自称西凉后裔之可疑李唐自称为西凉李暠后裔。然详检载记，颇多反对之证据。兹择其最强有力，及足以解人颐者，各一事，移录于下：《魏书·壹捌广阳王深传》（北史壹陆广阳王深传同）论六镇疏云：昔皇始以移防为重，盛简亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏。不但不废仕宦，至乃偏得复除。当时人物，忻慕为之。及太和在历，仆射李冲当官任事，凉州土人悉免厮役，丰沛旧门，仍防边戍。自非得罪当世，莫肯与之为伍。征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者，得上品通官。在镇者便为清途所隔。或投彼有北，以御魑魅，多复逃胡乡。乃峻边兵之格，镇人浮游在外，皆听流兵捉之。于是少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。按，旧唐书壹高祖本纪（新唐书壹高祖本纪略同）云：重耳生熙，为金门镇将，领豪杰镇武川，因家焉。今依李冲世系（魏书叁玖李宝传、伍叁李冲传、北史壹佰序传。）及唐室自称之世系（两唐书壹高祖本纪及新唐书柒拾上宗室世系表等），综合推计，列为一表。以见其亲族关系：李嵩 歆--重耳--熙（番飞 ？）--宝--冲据此，则重耳与宝为共祖兄弟，熙舆冲为共曾祖兄弟，血统甚近。魏太和之世，冲宗族贵显，一时无比。（新唐书玖伍高俭传云：“后魏太和中定四海望族，以（陇西李）宝等为冠。”)熙既舆冲为共曾祖兄弟，所生时代，前后相差，必不能甚远。当太和之世，六镇边戍乃“莫肯与之为伍”之人。李熙一族，留家武川，则非“凉州土人”，而为“丰沛旧门”可知。是李冲即陇西李氏，不认之为同宗，自无疑义。李唐自称为西凉后裔之反对证据中，此其最强有力者也。又唐释彦悰《唐护法沙门法琳别传下》载法琳对太宗之言曰：窃以拓拔元魏，北代神君。达阇（即大野）达系，阴山贵种。经云：以金易鍮石，以绢易缕褐，如舍宝女与婢交通，陛下即其人也。弃北代而认陇西，陛下即其事也。（此条女师大学术季刊第一卷第四期刘盼遂先生李唐为蕃姓考所引较详，可参阅。）据此，可知唐初人固知其皇室氏族冒认陇西，此李唐自称为西凉后裔之别一反对证据，而又可以解人颐者也。

（丁）李唐先世与大野部之关系李唐先世与大野部之关系，以今日史料之缺乏，甚不易知。姑就其可以间接推测者言之：李虎曾赐姓大野氏，或疑所谓赐姓者，实即复姓之意（见女师大学术季刊第二卷第二期王桐龄先生杨隋李唐先世系统考第四页）。寅恪请举一事，以明其不然。隋书伍伍（北史柒叁）周摇传云：其先与后魏同源。初为普乃氏。及居洛阳，改为周氏。（中略）周闵帝受禅，赐姓车非氏。据此，若赐姓果即复姓，则周摇应赐姓普乃氏，而非车非氏矣。故知赐姓即复姓之说非也。然则李虎何以赐姓大野氏?李氏与大野氏之关系究何如乎?今考李虎之外，李氏而有赐姓者，如李弼之赐姓徒何氏（周书拾伍、北史陆拾李弼传）。李穆则赐姓拓拔氏，（北史卷伍玖李贤传。又见容斋三笔卷叁元魏改功臣姓氏条。洪氏谓“（宇文）泰方以时俗文敝，命苏绰仿周书作大诰。又悉改官名，复周六卿之制。顾乃如是。殆不可晓。”是亦不解赐姓为兴灭国继绝世之大典，正所以摹仿成周封建制度之意者也。）是同一李氏，而赐以不同之姓矣。又曾赐姓大野氏者，李虎以外，尚有阎庆（见周书贰拾、北史陆壹阎庆传、新唐书柒叁下宰相世系表、通志贰玖氏族略五、邓名世古今姓氏书辩证叁壹等。又郑氏邓氏书皆言：“后魏龙骧将军谢懿赐姓大野氏”，王氏金石粹编贰柒载魏孝文吊比干文碑阴题名有“龙骧将军臣河南郡大野恣”。钱氏潜研堂金石文跋尾贰作“大野口”。寅恪见缪氏艺风堂所藏拓本，亦不清晰，以字形推之，及证以龙骧将军官名，当是“懿”字。即此谢懿也。然魏孝文乃改代姓为汉姓者，岂有转赐汉姓之人以代姓之理?颇疑实大野氏改为谢氏，以野谢音近之故。魏书官氏志中此例甚多。后人误于西魏末年赐姓之事，因谓谢懿赐姓大野氏矣。待考。）是不同汉姓之人，亦赐以同一之大野氏矣。其间关系复杂纠纷，殊不易简单说明。考魏书壹序纪（北史壹魏本纪略同）云：积六十七世至成皇帝，讳毛立。聪明武略，远近所推：统国三十六，大姓九十九。又魏书壹壹叁官氏志云：初，安帝统国，诸部有九十九姓。至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之。又周书壹柒北史陆伍若干惠传云：若干惠字惠保，代郡武川人也。其先与魏氏俱起，以国为姓。据此则代北之姓，代表其国名。所谓国者，质言之，即部落也。周书贰文帝纪下西魏恭帝元年纪赐姓事。其文云：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后。所统军人，亦改从其姓。宇文黑獭锐意复古，信用苏绰卢辩之流，摹拟成周封建之制，赐姓功臣之举，乃其所谓兴灭国继绝世之盛典也。资治通鉴载此事于壹陆伍梁纪元帝承圣三年正月，而删去“为三十六国后”及“为九十九姓后”之文，使赐姓大典之原意不能明显，遂启后人诸种臆测之说。今依“为后”之文解释，则赐李虎以大野氏者，其意即以李虎为大野氏之后。又依“所统军人亦改从其姓”之文解释，则其意部主与部属必应同一姓氏。当时既以大野之姓赐与李虎，则李虎先世或为大野部之部曲亦未可知。若李虎果为李初古拔之后裔，则南朝元嘉北朝太平真君之时已姓李氏，似本汉人。譬诸后来清室之制，辽东汉人包衣有以外戚撞旗故，而升为满洲本旗，并改为满姓之例。李虎之赐姓大野氏，或亦与之有相似者欤?李唐先世与大野部之关系所能推测者，仅止于此，实非决定之结论也。