钧有八美，君有几美？
钧瓷——八美
“难之美”，是指钧瓷烧造之难所造就的不易之差。古人云，“共计一坯之功，过手七十二，方克成器，其中微细节目尚不能尽也”，可见钧瓷烧造技术的精细，每一道工序都影响着一个新的艺术生命的诞生。尤其是烧造之难，常有“十窑九不成”之说。其烧造成品不仅与烧造者的内在因素有关，还与诸种原材料、地理环境、温度、风向、温度等外部条件有关，难以常规推算，故有“黄金有价钧无价”之说。
“独之美”，不仅指钧瓷为神垕独特的矿产资源而炼造，更因“钧不成对，窑变无双”而独立于世。神垕境内大龙山、凤翅山秉天地之灵气，得自然之造化，自成五色瓷土，为钧瓷炼制提供了得天独厚的条件，也为钧瓷的神韵提供了独占瓷首的机会，这是其他瓷区所不能比拟的。此外，钧瓷属自然窑变之产物，每件作品均以唯一性而面世，故曰“钧无双”。
“形之美”，是指钧瓷造型以粗放明快的线条，勾勒出朴实丰润的体态，配以简练的耳饰所构成的基体，有一种独特的艺术美感。
“玉之美”，是指钧瓷晶莹剔透、光滑玉润的釉面所产生的玉感之美。古语曾有“官瓷作土玉作泥”的精彩描述，认为只有把精美的官府瓷器碾碎成泥胎，把宝玉击碎做釉药提炼，才能生产如此绝妙的“钧玉”。着名书画家范曾曾以“千秋艺苑传钧窑，白玉为魂艳不妖”的诗句，赞美钧瓷的莹光玉润。
“纹之美”，是指钧瓷迸（开）片所产生的美。这种看似破碎实则一体的纹饰，为钧瓷增加了神秘自然的情趣，如鱼子纹、珍珠点、冰片纹、蟹爪痕、蚯蚓走泥纹、袈裟片、蛛网纹等，被称为钧瓷最显着的特色。
“音之美”，是指钧瓷开片的音质之美。它的开片在静态之中富含了一种动态的音乐美，如筝之丁零，如铃之清脆，如钵之惊觉，似乎可以洞穿人心腑，有豁然开朗之感。
“釉之美”，是指钧瓷釉色绝妙，丰富多变，色彩有主色调、过渡色、复合色，各色各层次巧妙地融合，成为美不胜收、难以言表的五彩世界。着名画家尹瘦石曾称釉为“古彩斑斓”。
“景之美”，是指钧瓷釉色呈现出的巧妙景致、朦胧奇观能激发人们更多的想象力，如暮沉霞飞、紫翠生烟、白云悠悠、寒邪归林……这些在窑变中形成的绝妙奇观会引起人们更多的审美情趣，其内涵一首诗、一阕词、一曲歌、一幅画所能涵盖。
人各有优，人各有美！至真至善，美哉美哉!
钧瓷——八美
“难之美”，是指钧瓷烧造之难所造就的不易之差。古人云，“共计一坯之功，过手七十二，方克成器，其中微细节目尚不能尽也”，可见钧瓷烧造技术的精细，每一道工序都影响着一个新的艺术生命的诞生。尤其是烧造之难，常有“十窑九不成”之说。其烧造成品不仅与烧造者的内在因素有关，还与诸种原材料、地理环境、温度、风向、温度等外部条件有关，难以常规推算，故有“黄金有价钧无价”之说。
“独之美”，不仅指钧瓷为神垕独特的矿产资源而炼造，更因“钧不成对，窑变无双”而独立于世。神垕境内大龙山、凤翅山秉天地之灵气，得自然之造化，自成五色瓷土，为钧瓷炼制提供了得天独厚的条件，也为钧瓷的神韵提供了独占瓷首的机会，这是其他瓷区所不能比拟的。此外，钧瓷属自然窑变之产物，每件作品均以唯一性而面世，故曰“钧无双”。
“形之美”，是指钧瓷造型以粗放明快的线条，勾勒出朴实丰润的体态，配以简练的耳饰所构成的基体，有一种独特的艺术美感。
“玉之美”，是指钧瓷晶莹剔透、光滑玉润的釉面所产生的玉感之美。古语曾有“官瓷作土玉作泥”的精彩描述，认为只有把精美的官府瓷器碾碎成泥胎，把宝玉击碎做釉药提炼，才能生产如此绝妙的“钧玉”。着名书画家范曾曾以“千秋艺苑传钧窑，白玉为魂艳不妖”的诗句，赞美钧瓷的莹光玉润。
“纹之美”，是指钧瓷迸（开）片所产生的美。这种看似破碎实则一体的纹饰，为钧瓷增加了神秘自然的情趣，如鱼子纹、珍珠点、冰片纹、蟹爪痕、蚯蚓走泥纹、袈裟片、蛛网纹等，被称为钧瓷最显着的特色。
“音之美”，是指钧瓷开片的音质之美。它的开片在静态之中富含了一种动态的音乐美，如筝之丁零，如铃之清脆，如钵之惊觉，似乎可以洞穿人心腑，有豁然开朗之感。
“釉之美”，是指钧瓷釉色绝妙，丰富多变，色彩有主色调、过渡色、复合色，各色各层次巧妙地融合，成为美不胜收、难以言表的五彩世界。着名画家尹瘦石曾称釉为“古彩斑斓”。
“景之美”，是指钧瓷釉色呈现出的巧妙景致、朦胧奇观能激发人们更多的想象力，如暮沉霞飞、紫翠生烟、白云悠悠、寒邪归林……这些在窑变中形成的绝妙奇观会引起人们更多的审美情趣，其内涵一首诗、一阕词、一曲歌、一幅画所能涵盖。
人各有优，人各有美！至真至善，美哉美哉!
