双沟亦称"双溪"、"双河"，这些地名源于镇区北边靠近故黄河堰的两条奇特的小河沟。这两条小河沟虽然相距仅仅只有百来米，但水流方向却是相反的。南边的一条河沟水向东流，北边一条河沟水向西流，而且最终都汇集到镇外西大沟，又向西南安徽省灵壁方向流去。
在没有称呼双沟之前的此地，只有王庄、张庄、高康庄等几个小村庄。每个小村庄只有十户八户人家。因这里是南来北往的商人水陆运输的必经之地，随着生意人逐年增多，居住的人烟也逐年增加。生死病老，人间常事。原在城区北边的故黄河堰下，是一片长满芦苇、杂草的荒滩地，后来就自然成为埋死人的乱葬岗子。说来也巧，有一天，南海观音菩萨到北海去参加聚仙会路过了此地，她按下祥云往下一望:"怎么能让死人与活人住在一块儿呢?"于是就动了恻隐之心，用手指向下一划，地面上立刻出现了一道小河沟，这就自然把阴宅和阳宅分开了。这道小河沟就是南边的那一条，由于观音菩萨是从西向东划的，所以水流的方向也是向东的。
俗话说，天上方一日，人间已百年。观音菩萨三日聚会结束，当返回南海又途经此地时，再次按下祥云往下一看，却发现她上次划出的河沟北边又居住了人烟，而且是一片低矮的茅草小屋，衣着破烂的穷苦的人家。于是她手指一动，在居住人烟和乱葬岗子之间又划了一道河沟，这就是现存北边的那条河沟。这条河沟，观音菩萨是自东向西划的，所以水流的方向也是向西的。后来，随着集市面积的不断扩大，自然地把原来的几个小村庄连到了一起，原来几个小村庄的名字也就分不清了。那些做生意的远近客商，也就自然称呼这里为双沟集，久而久之，双沟的名字就这样叫开了。
有正史考证，其实这两条小河沟是在早年黄河决口泛滥而形成。大约在北宋熙宁十年(1077年)，黄河从河南澶渊(濮阳西南)决口，黄水过处便形成一条大河，即今日的黄河故道。从那时起在一百多年间，因黄河屡次决口，泛滥的黄水又从故道南侧冲泻形成两条大沟，在两条大沟之间即黄河故道南二里许便形成一个冲积高滩，后来在这高滩上陆续有人家居住，也就自然的将该地名称呼为双沟。解放前，双沟镇区大王庙戏楼的大门上有一副对联，至今双沟人还清楚记得:"黄河北去流双水，徐郡东来第一楼。"这也是对双沟地名的真实记载。
在没有称呼双沟之前的此地，只有王庄、张庄、高康庄等几个小村庄。每个小村庄只有十户八户人家。因这里是南来北往的商人水陆运输的必经之地，随着生意人逐年增多，居住的人烟也逐年增加。生死病老，人间常事。原在城区北边的故黄河堰下，是一片长满芦苇、杂草的荒滩地，后来就自然成为埋死人的乱葬岗子。说来也巧，有一天，南海观音菩萨到北海去参加聚仙会路过了此地，她按下祥云往下一望:"怎么能让死人与活人住在一块儿呢?"于是就动了恻隐之心，用手指向下一划，地面上立刻出现了一道小河沟，这就自然把阴宅和阳宅分开了。这道小河沟就是南边的那一条，由于观音菩萨是从西向东划的，所以水流的方向也是向东的。
俗话说，天上方一日，人间已百年。观音菩萨三日聚会结束，当返回南海又途经此地时，再次按下祥云往下一看，却发现她上次划出的河沟北边又居住了人烟，而且是一片低矮的茅草小屋，衣着破烂的穷苦的人家。于是她手指一动，在居住人烟和乱葬岗子之间又划了一道河沟，这就是现存北边的那条河沟。这条河沟，观音菩萨是自东向西划的，所以水流的方向也是向西的。后来，随着集市面积的不断扩大，自然地把原来的几个小村庄连到了一起，原来几个小村庄的名字也就分不清了。那些做生意的远近客商，也就自然称呼这里为双沟集，久而久之，双沟的名字就这样叫开了。
有正史考证，其实这两条小河沟是在早年黄河决口泛滥而形成。大约在北宋熙宁十年(1077年)，黄河从河南澶渊(濮阳西南)决口，黄水过处便形成一条大河，即今日的黄河故道。从那时起在一百多年间，因黄河屡次决口，泛滥的黄水又从故道南侧冲泻形成两条大沟，在两条大沟之间即黄河故道南二里许便形成一个冲积高滩，后来在这高滩上陆续有人家居住，也就自然的将该地名称呼为双沟。解放前，双沟镇区大王庙戏楼的大门上有一副对联，至今双沟人还清楚记得:"黄河北去流双水，徐郡东来第一楼。"这也是对双沟地名的真实记载。
