花袭人判词浅析
时髦的傻子
众所周知，《红楼梦》不同于一般小说的一个显著标志，就是它运用类似于唐代《推背图》的写法，把对人物命运的预测，对故事情节发展的大致走向，以及作者对红楼人物的褒贬感情等相关内容，倾注于大量的预言和谶语之中，从而使作品的行文达到【草蛇灰线，伏脉千里】的神奇效果。在书中这样的情节是很多的，但觉得其中应该首推的情节就是第五回中【金陵十二钗】正册、副册、又副册上的人物判词以及判词前面的图画。我们这里只探讨花袭人的判词。

有的读者朋友说，【一床破席】可不是什么好词儿，联系到袭人和宝玉已经【初试云雨情】，自然会联想到【破身】、【破罐子】甚至【破鞋】等词语。我相信有些读者朋友的想象力是极为丰富的。但是对这样的看法，我觉得是极其浅薄的【望文生义】，看低了《红楼梦》也看低了曹雪芹。因为对每个人物判词前面的图画里的某个词语，如果不能联系人物的整个判词去分析，同时联系该人物在整部书中性格的全面展现去分析，而只是望文生义，只是管窥蠡测，其结论必然是荒谬的。

另一方面，作者开篇就说要为【闺阁昭传】，大家知道，凡写进【薄命司】册子的，都是《红楼梦》里的佼佼者。花袭人是作者写进【又副册】里的第二名。为什么袭人后面的十位佼佼者不入册子（或曰入了没写明），偏偏要把这么个【破鞋】写进去？难道说曹雪芹的智商有问题？
百思必有一解，这一解就是【破席】绝对不是【破鞋】的意思！所以我要敬告那些曾经有过、或者是正准备有这种观点的朋友，请你不要再用这个不雅的词语来评价袭人了，因为觉得再那样就亵渎了伟大的《红楼梦》和伟大的曹雪芹。

那么，【一簇鲜花、一床破席】究竟应该怎样解？我认为这里面有【花】有【席】，【席】又与【袭】同音，首先是暗含了【花袭人】的名字。这也是判词惯用的手法。如元春判词前的图画里【只见画着一张弓，弓上挂着香橼】，【弓】谐【宫】，【橼】谐【元】，指的就是宫中的元春。顺便说一句，有些读者朋友不待见袭人，就说【贤袭人】谐【嫌隙人】。殊不知【袭】和【隙】一个平声一个仄声，根本不同音，不知谐从何来？其次，【一簇鲜花】是说袭人仍然是一簇【似桂如兰】的鲜花。若不然，作者为什么不写成【一簇枯花】？

【一床破席】又当作何解释？我认为指的是袭人后来所面对的贾府的情势，破败残缺状如【一床破席】。列位试想，后来贾府被查抄，宝玉也出家为僧，贾府已经养不了那么多下人，必然要遣散奴婢。【三春去后诸芳尽】，【树倒猢狲散】，大观园众丫鬟风流云散，各自寻门路去了。别人都好说，惟袭人去留皆难。为什么？因为众所周知的原因——袭人虽有姨娘之实却无姨娘之名。有心留下为宝玉守节吧，却没有姨娘名分，【名不正则言不顺】，即使王夫人想留下她似乎也没有理由。走出贾府改嫁他人吧，又觉得对宝玉有愧于心。因为自己毕竟已经把身子交给了宝玉，事实上已经是宝玉的女人了。在那个【好马不配双鞍，好女不嫁二男】的封建时代，对于信奉封建礼教的袭人来说，改嫁他人能够心安理得实际上是不可能的。

当然还可以有第三种选择，像惜春、芳官一样遁入空门。第四种选择，悬梁自尽，也算是为宝玉守了节。但我觉得这两种选择对袭人来说未免过于残酷了。袭人是下人，但下人也是人。在自己还有一定选择权的情况下，自然要选择最好的路走才是人之常情。况且遁入空门的路子也未必人人皆可走通，尘缘未了还没有达到心如死灰的人，或者是佛缘不深还没有达到大彻大悟的人，恐怕也走不通。至于第四种选择就不必说了，袭人完全没有义务要为出家为僧的宝玉以死殉情。
高续本按照曹雪芹在袭人判词以及其他地方的许多谶语暗示，安排袭人改嫁贾宝玉的朋友蒋玉菡。结果蒋玉菡待其极好，丝毫没有轻看之意，反而【弄得个袭人真无死所】。高鹗用清代诗人邓汉仪【千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人】的诗句对袭人作结，也算基本符合了曹雪芹的写作思路。

依据脂砚斋批语透露出的信息，曹雪芹80回后遗失的书稿里留下了一个回目叫做【花袭人有始有终】，具体内容大致是后来宝玉宝钗夫妇（黛玉已死，麝月为妾）穷困潦倒度日艰难，花袭人念旧，和蒋玉菡夫妇二人长期供养宝玉夫妇的生活所需。
总之，袭人后来所面临的贾府情势确实是破败残缺状如破席。【一簇鲜花、一床破席】其义自明，犹如一簇鲜花放在破席上，类似于【一支鲜花插在牛粪上】。这也是作者通过袭人的判词，以谶语的形式暗示了贾府后来的大致走向。

如果真像某些读者朋友分析的那样，说袭人判词前面的图画里的【一床破席】纯粹就是作者鞭笞袭人的话，那么请问【一簇鲜花】当作何解？后面的【温柔和顺、似桂如兰、堪羡、有福】等词语又当作何解？再把范围扩大点，看一看其他人判词前面的图画————晴雯的：【揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。】；香菱的：【揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败】。这其中的【乌云浊雾、水涸泥干、莲枯藕败】都不是神马好词儿，难不成曹公不分青红皂白个个鞭笞不成？
红米读者里可能除了我谁都不傻，都知道【温柔和顺、似桂如兰】是褒义词是好词。但是，可巧【温柔和顺】前面被冠以【枉自】，【似桂如兰】前面被冠以【空云】，这就使得许多立志于贬低花袭人的读者朋友犹如【哥伦布发现了新大陆】，抓住这两个词语口诛笔伐穷追猛打，决心要把花袭人批得体无完肤。这不由得使我产生了深深的困惑，究竟是我自己小学语文没学好还是这些朋友小学语文没学好？难道【温柔和顺、似桂如兰】前面冠以【枉自、空云】，原词的意思就发生了180度的大转变，褒义词就会变成贬义词？

《枉凝眉》是大家熟知的《红楼梦十二支曲》之一，多少年来我的手机里一直存有陈力和郑绪岚演唱的这首曲子，我想和我一样喜欢这首曲子的朋友绝然不在少数。至于这首曲子究竟指的是谁，多年来却是众说纷纭莫衷一是。有的说是指宝玉和黛玉，有的说是指黛玉和宝钗，还有的说是指湘云和妙玉。不管指的是谁吧，反正都是大家喜爱的【金陵十二钗正册】榜上有名的人物。
《枉凝眉》里有【一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花】之句。我认为这里面的【枉自、空劳】和袭人判词里的【枉自、空云】意思相似，都是作者以第三者的视角审视事态发展，在结局不能令人满意时自然流露出的一种惋惜之情。什么情况下才会有【惋惜之情】呢？只有在人生中最美好的【有价值的】事物遭到【毁灭】，或者是【好梦难圆】、【好事难成】时才会叫人产生【惋惜之情】。谁也不会因为地震没把自己给砸死而【惋惜】，也不会因为自己的孩子考上了北大清华而【惋惜】。

依我手头文本，就以《枉凝眉》说的是宝玉和黛玉为例。【宝黛爱情】历来被认为是《红楼梦》里的灵魂，这是大家的共识。但是命运太无情，偏偏是一个死于非命，一个遁入空门，美好的爱情被社会所不容所毁灭，结果是好梦难圆好事难成，对当事人来说是一种遗憾，一种悔愧，一种惋惜，但又无回天之力，也只能是白皱眉头、空发感喟而已。
回到袭人判词，【温柔和顺、似桂如兰】肯定是作者对袭人的中肯评价。但是按照曹雪芹的写作意图，袭人不会和宝玉厮守终生，她后来要嫁给蒋玉菡。那么对贾宝玉来说，如此【温柔和顺、似桂如兰】的女人，自己当日曾经想过的【不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的】爱人，最后却要成为他人伴侣，而自己只能是白天云游四海，晚上孤枕独寝，这袭人的【温柔和顺、似桂如兰】实在是有点枉费了、白搭了、可惜了了。
后面的两句【堪羡优伶有福，谁知公子无缘】更能说明问题。说的是袭人后来跟了蒋玉菡（优伶），这确实是蒋的福气，【堪羡】就是【足以令人羡慕】、【值得人羡慕】。【谁知公子无缘】，惋惜之情溢于言表，作者为宝玉不能和袭人厮守终生而感叹。如果说【温柔和顺、似桂如兰】前面加了【枉自、空云】修饰语就是作者在鞭笞袭人，那么后面两句就应该是【活该优伶倒霉，多亏公子幸运】才能讲得通。

这儿没人的

@楠及潇湘 潇湘晚上好！ 我也就是来试试人气如何的在你的楼层发不出去，只好再起一楼。