宇宙本原，既不是物质说，也不是精神说，而应当是存在说。物质是精神的载体，精神是物质的灵魂。“一物两面，缺一不可”

人类的认知要不断发展进步。。。。
对于未来，是用目前的认知预测未来的发展。
一切都是未知的。。。

猜想一：
奇点大爆炸开始——膨胀至最大——坍缩为新奇点——新奇点再大爆炸……
或许唯有奇点是宇宙的本原，唯有混沌是宇宙的本质。世间万物唯有混沌是永恒。。。

猜想二：
或许有高智慧存在，高维空间的存在。把人类装在宇宙的黑袋子里，困在地球，困在三维空间。
那么就需要人类不断拓展认知，发展智慧去打破宇宙的黑袋子。
一切都是未知。。。。

自然是什么？规律是什么？
自然规律是事物自身运动、变化和发展的联系。
那么也就从一方面证实了我的猜想二。
如果宇宙的本原是混沌，那么自然规律就会是被创造出来的。

历史银河奔驰前涌，无论你看与不看，它就在发展着，真实的存在着。
在眼前，我们正在书写历史。
我们只是历史银河中的一部分。
我们也是宇宙的一部分。
（人类的大脑神经组织是已知阶段宇宙中最复杂的结构）

全球史观的关键不在于是否谈论了“整个世界”，而在于是否把对象置于建立了普遍联系的“世界”之中。从这一意义上讲，马克思、列宁主义的世界历史思想，就是一种全球史观。在马克思、列宁那里，世界历史思想都是与其同时代的世界体系相联系的，只是马克思时期的世界体系是由自由资本开拓的，而列宁时期的世界体系是由垄断资本建立的。后一世界体系比前一世界体系更高级，更具广度和深度。但不管哪一阶段的世界体系，都正如列宁所说：“资本主义已成为极少数‘先进’国对世界上绝大多数居民实行殖民压迫和金融扼杀的世界体系。”世界历史也因国际剥削、国际压迫关系而被严重扭曲为如今由资本主导的劳资高烈度对抗的世界体系。

为推动世界发展作出贡献。从而实现人生价值。
为什么推动世界发展就能实现人生价值？这个 世界 又是什么？ 人类 存在的意义是什么？

死亡只是物质形式的转换，那意识从何而来？（生命由元素组成，死亡又分解为元素）
苏格拉底，马克思，尼采等。其实并没有死亡。思想被传承下去，被后人接受。你的肉体和他没有差别，你的思想中接受了他的思想。你也站在巨人的肩膀上！

事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。---康德
欧洲哲学思想有两种理论：休谟发展出来的经验主义，以及笛卡儿的理性主义。经验主义者指出人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则指出人类的知识来自于人自身的理性。康德指出知识是人类同时透过感官与理性得到的，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。
目前世界上的不善和对抗，仇恨和嫉妒，贪婪和暴戾，这就是适宜的环境。
最能忍受痛苦的折磨，又能从痛苦中崛起。忍受着最炽烈痛苦的煎熬，拥有最强劲的意志力。---尼采

为什么一定要寻找意义呢？
或许是，源于虚无的恐惧吧。
那种，眼前看不到光，
手抓不到，脚踩不着，的恐惧。
或许就是这样，所以有人去相信神，去给自己一个意义。
企图，让手中握一根绳，让脚下踩一块石。给眼前一道光。
不至于，让自己感到恐惧，感到绝望。

:从物质方面讲：当空气，水，光，等一切物质条件具备时，生命便产生了。
人类并不是为了达到某个目的而被创造的。因此可以说人生没有意义。
但这无意义性并不是一件坏事。如果我们的生命是有“意义的”，
那么我们的一切所作所为都为了达到那个目的。我们还会是自由的吗？
而人生的无意义性，才为人的自由浪漫的诗性存在提供了可能。
人自由地生活，成为他想成为的样子。