佛的心中是没有物质世界的，而普通人心中是有物质世界的。对普通人而言，世界上不存在物质世界是不可思议的事情，但对佛而言，世界就是这么一个样子，没有物质世界，只有精神世界。众生与佛虽然没有本质上的差别（众生和佛本质上是一样的，都有一颗心），但却处在两个根本不同的精神世界，众生的精神世界是相对的运动的，而佛的精神世界是绝对的静止的。所以人们将众生视为没有觉悟的佛，因为心的存在，故而说众生是佛（佛也可以理解为是心，或者说佛就是心的代名词），但由于精神状态的不同，故而说众生不开悟。

但是，到底有没有物质世界？应当说由于众生所见和佛所见是不一样的，应当分开说。佛所见（即佛眼所见），是“诸法实相”，一切都是空空寂寂的，所以佛眼所见的确没有物质世界，如果说佛眼见到有形有象，有声有息的物质世界，那是在说瞎话。但是对众生而言，众生所见（即肉眼所见）是见到物质世界的，如果说众生所见不是物质世界，那也是在说瞎话。

佛教提倡学佛，以佛为世界的真象，认为众生的心是妄心，所见的是虚幻的。正如《金刚经》中说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我前面所说，佛可以说是心的代名词，佛就是一颗不动的心，不动的精神世界，这就是世界的真实相状。佛教以佛眼所见为真实，也就是“诸法实相”为真实，而以众生所见为虚妄，所以佛教的理论是“没有物质世界”的。应当将佛教理论视为“精神一元论”，只有不动的精神，没有运动的物质。佛教的理论是真实的彻底的，所以我们普通人虽然证见不了“诸法实相”，但是也应该相信佛教的说法，即物质世界是不存在的。