那么映射到宝钗身上又当如何？是不是宝钗没有自己的感情呢？明显不是。书中多以花喻人，黛玉更是直言“我不过是草木之人罢了”，若草木无情则代表人无情，则红楼众人皆难以“情”自处。芙蓉何尝有情？但是当晴雯成了芙蓉花神芙蓉便有情了；绛珠草何尝有情？当它受甘露之惠修成绛珠仙子时便有情了。

这里的修仙又隐喻了另一段经文“佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。一切树木极小如车轴者,皆有鬼神依止。无有空者。”（出自《佛说长阿舍》）
意思就是，哪怕是最小的草木上，也有鬼神依附，所以又有了“伤草木戒”。既然无情又言不可伤，非为草木，为其神也。牡丹无情，但当在红楼梦中隐喻了宝钗，便有所依附，脱离了“无情”，所以“解语倾国”。