民间有种请鬼的说法叫关亡，说是神婆神汉可以作法使鬼上身，然后生者可以通过他和死者对话。这种事情，有人信，有人不信。信的人有相同的信念，不信的人有着不同的不信原因。有人不信鬼；有人信有鬼，可不信神婆；有人信神婆，只是不信自己没见识过的道听途说的神婆。。。
其实我对于鬼神的说法，一直都是比较模糊不定的。从小接受唯物主义教育，可同时又因这种教育知道了世界上还有太多太多未知的事，于是有我这种态度的人，应该不在少数吧。
听到一个质疑声，说是烧纸什么的，鬼真的收得到么，鬼节什么的又是谁定的呢，纸钱从以前的铜钱发展到如今的亿元钞，再到房子车子美女，烧给下界使用。为什么鬼的世界是活在世上的人所决定的呢？为什么中国的阎王长着中国人的脸，欧洲的撒旦是欧洲人的脸。。。
于是我想起了夏目友人帐里很感人的一话。一个叫露神的神明，因为村民求雨心切而被祭拜而慢慢长大，又因祭拜的人渐少而变小，最后因最后一个信仰他的人去世了而消失。想想也许就是这样的吧。。这也是信则有不信则无的另一种解读吧
鬼神的世界是一个唯心的世界。因为信，所以有，所以它存在，所以世人觉得它是怎样的，它就是怎样的，世人信仰它，它就这么存在着。一个人若是不信了，那么它心中的那个世界就不存在了。最后一个人失去了对它的信仰的话，它也就消失了。也许，就是这么简单呢。这并不是唯物所批判的意识创造物质的说法，因为在我看来，这个被创造出来的世界也并不是物质的，就像有人信有人不信的灵魂，它是意识的，不是物质的。
这是个存在于心里的世界，而不是存在于事物不是存在于现实，于是每个信的人心里都有不一样的想象与解读，但因知识构成与意识形态的相似，每个人心中的这个世界都大同小异。人们与上身的神婆的交流，其实也是一种内心的心理上的交流吧。
唯心和唯物只是两个哲学派别，现在的世界发展来看唯物是正确的唯心是错误的，可这个世界的发展阶段，到底先进或落后到什么程度呢？唯心距离一些唯物主义不能解释的事情也许更近一些。。