宏：何止不简单！你拿那本《龙舒净土文》来。【问者於书架上找到，递上】你看……前面第一篇是莲池大师给他作的传，大师说：“龙舒劝修西方，最为激切恳到，非徒言之，亦允蹈之，至于临终之际，殊胜奇特，照耀千古。呜呼，岂非净土圣贤，入廛垂手者耶？”最后一句意思是说：难道是西方净土再来的佛菩萨，应化到娑婆世界接引众生的吗？你若只看到莲池大师对龙舒的批评，那就片面了。你再看后面有彭际清作的《王虚中传》的节录，虚中是王龙舒的字，他名日休，号是龙舒居士，龙舒是地名，王的家乡。彭说：“虚中尝以《无量寿经》称赞西方，义蕴深广，而自汉迄宋，译文晦塞，罕中伦节，致我佛说经之旨不白，乃祷于观世音，会四本而译之，三年乃成，厘为五十六分。文辞尔雅，条理灿然，遂得大兴。”这里讲王会集经文的缘起经过。你觉得很奇怪吗？彭二林不是批评王本“凌乱乖舛，不合圆旨”吗？这里又说“文辞尔雅，条理灿然”，这是什么道理，古人的话怎么会呀？再后面是印光大师亲自写的《重刻龙舒净土文题词并序》，文中说：“当南宋时吾宗先德有龙舒居士，名日休，字虚中者，乘愿再来，以身说法，虽在尘俗，不纳妻室，虽入国学，不履仕途，发挥儒佛之正宗，教授具信之子弟。”白纸黑字都说明白了，王龙舒是乘愿再来的。印光大师一生最不轻易肯人，都这样讲了，你想想再来的菩萨，会做贻误众生的事吗？会做无意义的事吗？会集《无量寿经》这件事没有大因缘在吗？有人光看到大师好像批评了龙舒，怎么不把这一段拿出来讲讲？批评的话出自书信，肯定的话出自正式的文章。有人说会集佛经者就是破灭佛法的罪魁，那么说龙舒是“乘愿再来”的印祖又是什么？学祖师的东西要学圆学透，随便摘几句祖师的话就安个标题，那是个人的意思，不是祖师的意思。印光大师对净土生信，就是因为读了《龙舒净土文》。
