———————————————————人虎之战————————————————————————
是的，人与虎在进化的长河中一直存在战争。这里有一组数据：在爪哇，1820年代有400人被老虎杀死，1850年代为200人，1860-1870年代是90人，1880-1890年代是50人，在不到60年的时间里，740人命丧虎口；而同期在印度，死于老虎袭击的人更多，仅1880-1890年代就有900人被老虎杀死。①

你也许已经见过这张图很多次。2004年5月，这只带崽的雌虎出现在印度加济兰加国家公园所在的地区，随后遭遇了这群骑着大象的人。这名象夫很幸运，他只是受了伤，随后被及时的送去了医院。
很惊人吧，其实在中国，老虎也是类似的角色。“再不听话老虎就来把你吃掉”这句吓唬小孩的戏言，显然不是老祖宗凭空杜撰，而是以充分的生活经验为基础的。现代虎大约出现于200万年前，人类则是300万年前。悲剧在于生态系统金字塔越往上，共存的物种就越少，人与虎的战争从一开始似乎就不可避免。
10万年前，现代老虎种群发展壮大，逐渐成为亚洲大陆上最强大的食肉动物，而人类此时尚处于旧石器时代，人虎之战中并未占据明显上风。但石器意味着人类选择了另一条进化之路：文明。随着人类的跨越式进化，老虎在这场战争中即将一败涂地。

同样是在爪哇，1820年代，350只老虎被杀；1850年代，350只；1870年代，400只；1900年代，65只 ——1982年，爪哇虎被推测野外灭绝，第二年也就是1983年，最后一只圈养的爪哇虎死亡，宣告了这一老虎亚种的灭绝。

虎皮暂且不说，这玩意儿不光中国人喜欢。如果上世纪5、60年代中国大肆灭虎尚有对“害兽”的憎恨之情，那么时至今日，虎骨入药就成为中国保护老虎最难以启齿的话题。虎制品合法化支持者认为圈养老虎不但可维持中药这一古老传承，同时也还能扩大老虎数量，有利于保护老虎。而传统的保护者则认为保护老虎不单是保护这一物种本身，而且更意味着保护老虎所代表的完整生态系统；且圈养老虎对于老虎的野外种群扩大毫无作用——事实确实如此，中国圈养的老虎超过4000只②，对于中国野生老虎种群没有任何帮助。
就中国的老虎保护而言，最大的问题可能既不在栖息地面积，盗猎或者人兽冲突等环节。而是在这个基本以经济价值为唯一价值观的年代，老虎对于人类而言到底重要吗？重要与否更多地体现在公众对老虎的态度上：到底能在多大程度上宽容或者接受这一物种？八达岭野生动物园的老虎咬死人后，就有了要处死肇事老虎的声音。
处死老虎的思想依然源自人虎之间古老的战争——虎是敌人，我们人类已经将其击败，失败者是没有任何权利的。在这种思想背景之下，老虎保护向经济建设让路、向扶贫开发让路都将是可被接受的，甚至虎制品交易合法化也有相当的群众基础。反过来，保护老虎对我们又有什么价值呢？在大多数老虎消失的地方，人们的生活不但没有任何影响，反而比过去生活得更好了；而在有老虎的地区，似乎它们带来的麻烦要更多一些。在今天的价值观下，保护老虎这件事情看上去更像是一种情怀。
乔治·夏勒说：“一个物种为了另一个物种的生存而奋斗，再困难也坚持不懈，这是进化史上的新事物，这一点比所有人类技术都更值得人类自豪。”对于老虎而言，似乎只有到了我们真的愿意接受与这个物种共存、并尊重其权利的时候，我们才会甘愿为它们让步，它们才会得到永久的保障。曾几何时，在人类这个物种内部也曾经出现过分出等级、将奴隶看做物品和利益的时期，然而，文明始终在前进。
乔治·夏勒，我辈的典范。拍摄：Doron Gild

单单是讲情怀没用的.只有从生态出发,再配合点情怀说,才能让公众接受

保护老虎并不是单纯的“一个物种为了另一个物种的生存而奋斗”，我也转一个：
没有老虎，我们照样生存，为什么要特别保护老虎？
因为老虎处于生存最高的顶级状态，老虎的生存需要很多的有蹄类动物，譬如，一头老虎需要一年捕捉大概50头鹿，雌性繁殖虎需要多一些，但是为了能够捕捉到这50头，这个领域当中是则需要500头，因为有一个预见率，以及捕捉成功率的问题。而这些有蹄类动物的生存需要很多不同植物的生态系统的存在。譬如，500头鹿大小的有蹄类动物需要足够面积的水草以及相应的生态系统才能存活。所以能够把老虎保护下来，意味着整个系统的各个元素都要达到平衡。
我们不是在简单地保护老虎，实际上是在保护我们的水源地，保护我们清洁空气的植被，保护我们生存的基本条件。
如果这个物种存在了，健康了，意味着我们整个生态系统都健康了。

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保护野生动物是每个人应有的责任

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