玉林市荔枝根梁氏大族简介
玉林荔枝根位于广西玉林市仁厚镇境内，是桂东南大姓梁姓发源地之一，太始祖号称对峰，字文学，讳宗举，原是江西省吉安府吉水县白沙里瓦子街人氏。属山东梁。元朝岁贡生，走任广西郁林州教喻（相当于现教育局长职称），因此开枝产叶。娶妻仙氏，合葬于州城南五里的龙神湾，墓前有湾，有榜蛋石为记。生四子，长子称士英，次子名士雄（定居荔枝根），三子曰士俊，四子为士杰。
因玉林东明村梁氏来祖玉川公也是来自吉安府吉水县白沙里瓦子街人氏，东明村人早年已前往查证，对上了族谱（现在地址是吉安市吉安县永阳镇高州村委白沙村）。荔枝根后裔也有不少兄弟去过江西追宗溯源，包括荔枝根本村的人和沙塘兄弟都有去过，可惜还没有找到宗举公之名字记录。 据记载对峰公是因老表庞靖江先到玉林做官后举荐来玉林任职的。两老表故后同葬于龙神湾。按庞家族谱记载，庞靖江公是于1253-1258到玉林的；但荔枝根梁统第叔说对峰公是于1253年出生，1280年到玉林，1330年卒终。二人到达玉林时间相差27年。按推算，假如对峰公去世数年后德政公迁居荔枝根。当时大约是1335年，到2015年刚好是680年。
荔枝根始祖为士雄，号德政。荔枝根原谱序如下：
始祖对峰公 原籍江西省，来任教谕始居郁林，生四子，长讳士英，次讳士雄，三讳士俊，四讳士杰，长房与三四房徙居东西街、南流、西岸浃浪、沙埒、名山、州佩等处，其世系各房自叙。
我太祖士雄公号德政，徙居贵平之荔枝根，四代单传，五代始发双枝，长讳荣，次讳积，六代同开七裔，长、次、三系长房之嗣，四、五、六、七乃次房之支，名以禧派，俸公、金公后半居他里，愠公、能公、怀公、后尽住别村，惟瓒公与我 霸公后世居荔枝根，岂族久散居向未叙谱乎？前有七代伯祖龙川县尹岳山公、八代伯祖南海县教谕荔轩公、十代伯祖岁贡养林公、十一代伯祖广州府通判耀普公、曾伯祖阳朔县教谕青田公、嫡堂伯祖岁贡映霄公，历代名公或以仕终，或经兵乱，故未暇辑镌，祗递传抄本耳！我太父峻庵公恐抄本历久传讹，乾隆丙辰爰偕诸老成叔侄，悉心考证，遍访巡查，编摩三载，夫而后历代本支各房世系，尊卑有序，亲疏不紊，褒然成帙，戊午付梓镌刻，家之有谱于前，虽曰昭然，迄今六十余年，苟不续修，将见世失传，诸迹缺略，上则大获罪于祖宗，下则重贻咎于后代，嘉庆庚申，叔无桡率诸兄弟同津与各侄辈，细查合族各房所生未入谱者，生齿尽登，不依旧本，序派总图支图，续编没存，尊卑世次，于各名下详注字号、氏配、葬所，非敢背前谱也，斟酌损益以善继述耳！癸亥春告成镌刻，后之贤明当续修时，慎勿逡巡而玩延之，是所望也。（说明：1、这是老谱记载，徙居贵平之荔枝根，可能当时荔枝根属于贵平县管割；2、四代单传的说法不符合现代人解释，因实际记录只有第二代和第三代是独子；3、现在实际居住在荔枝根的有俸公、赞公和霸公的后裔）
十五代孙豫津拜原
龙神湾“对峰公”墓碑文序
始祖讳宗举字文学号对峰，江西吉安府吉水县白沙里瓦子街人也，元末由耒系岁贡生，任州教谕，祖妣仙氏儒人于郁林生四子，长讳仕英，次讳仕雄，三讳仕俊，四讳仕杰。四公为本族四大支，太祖家谱所载，或以名志、或以号存，今之大西街、荔枝根、南流村、名山村世居者，悉其苗裔厥后始祖而徙各乡道分支派别，藩衍盈绵，莫可记报朔，余祖迁郁以来四百年至今十八代矣，子孙之食，积德而炽昌未艾，皆祖积功累仁，余庆所荫有以遗之也，独是世远年湮，明清鼎革之际，石碑澌灭，谱志残缺，岁时之祭，尝于墓前捧蛋石为记，不能无憾，丁酉秋重建石碑，以墓地隘湾旁，砂石为巩远之计，且使展拜有地，尊卑森列肃如也。祖墓坐未向丑兼丁癸，墓前石湾古名五龙潭，有佛龙神主字，因以名之。盖地脉流通，龙神所居，吾族春钥秋尝，于是昭穆秩然，思祖源远流长之意也夫。
十四代孙乾隆乙酉科举人孔灿百拜识
自德政公定居荔枝根，后代一直是书生门第，第七代梁琏公，任广东龙川县县长。第十代梁居中公，任职广州通判（相当于法院院长兼副市长），以后各代科名不替。古代衫袖不长不过乡，而荔枝根梁家第六代开始子孙陆续外出经商工作，又多以买田买地形式在外地定居。据记载住有荔枝根后裔的村庄有数百个之多，人口在十多万到二十万之间。目前（2015年）辈份从19代到30代，或许有了超过三十代的。在我国南方由一个人在一个村住了数代后陆续外出定居的，所发下的人丁数和定居村数之多，荔枝根应是首屈一指的。现在裔孙大多居住在兴业及附近各县，又以沙塘镇为最多，约二万五千人。也有定居在梧州、南宁、百色及全国各地较远的地方。迁居农村的大约是在第六代至第十五代之间。二十代后很少有再迁往其它农村居住，而是以国家公职人员或经商形式定居在城市。以下只收录了部分村名，有很多还没有收集记录。特别是博白兄弟曾多次回荔枝根拜祖，因资料缺失，一直没有理清属于哪房哪支，所以一直没有详细记录。
雅兴闲聊论百姓，荔枝梁家最闻名，一祖七房发千里。
玉林荔枝根位于广西玉林市仁厚镇境内，是桂东南大姓梁姓发源地之一，太始祖号称对峰，字文学，讳宗举，原是江西省吉安府吉水县白沙里瓦子街人氏。属山东梁。元朝岁贡生，走任广西郁林州教喻（相当于现教育局长职称），因此开枝产叶。娶妻仙氏，合葬于州城南五里的龙神湾，墓前有湾，有榜蛋石为记。生四子，长子称士英，次子名士雄（定居荔枝根），三子曰士俊，四子为士杰。
因玉林东明村梁氏来祖玉川公也是来自吉安府吉水县白沙里瓦子街人氏，东明村人早年已前往查证，对上了族谱（现在地址是吉安市吉安县永阳镇高州村委白沙村）。荔枝根后裔也有不少兄弟去过江西追宗溯源，包括荔枝根本村的人和沙塘兄弟都有去过，可惜还没有找到宗举公之名字记录。 据记载对峰公是因老表庞靖江先到玉林做官后举荐来玉林任职的。两老表故后同葬于龙神湾。按庞家族谱记载，庞靖江公是于1253-1258到玉林的；但荔枝根梁统第叔说对峰公是于1253年出生，1280年到玉林，1330年卒终。二人到达玉林时间相差27年。按推算，假如对峰公去世数年后德政公迁居荔枝根。当时大约是1335年，到2015年刚好是680年。
荔枝根始祖为士雄，号德政。荔枝根原谱序如下：
始祖对峰公 原籍江西省，来任教谕始居郁林，生四子，长讳士英，次讳士雄，三讳士俊，四讳士杰，长房与三四房徙居东西街、南流、西岸浃浪、沙埒、名山、州佩等处，其世系各房自叙。
我太祖士雄公号德政，徙居贵平之荔枝根，四代单传，五代始发双枝，长讳荣，次讳积，六代同开七裔，长、次、三系长房之嗣，四、五、六、七乃次房之支，名以禧派，俸公、金公后半居他里，愠公、能公、怀公、后尽住别村，惟瓒公与我 霸公后世居荔枝根，岂族久散居向未叙谱乎？前有七代伯祖龙川县尹岳山公、八代伯祖南海县教谕荔轩公、十代伯祖岁贡养林公、十一代伯祖广州府通判耀普公、曾伯祖阳朔县教谕青田公、嫡堂伯祖岁贡映霄公，历代名公或以仕终，或经兵乱，故未暇辑镌，祗递传抄本耳！我太父峻庵公恐抄本历久传讹，乾隆丙辰爰偕诸老成叔侄，悉心考证，遍访巡查，编摩三载，夫而后历代本支各房世系，尊卑有序，亲疏不紊，褒然成帙，戊午付梓镌刻，家之有谱于前，虽曰昭然，迄今六十余年，苟不续修，将见世失传，诸迹缺略，上则大获罪于祖宗，下则重贻咎于后代，嘉庆庚申，叔无桡率诸兄弟同津与各侄辈，细查合族各房所生未入谱者，生齿尽登，不依旧本，序派总图支图，续编没存，尊卑世次，于各名下详注字号、氏配、葬所，非敢背前谱也，斟酌损益以善继述耳！癸亥春告成镌刻，后之贤明当续修时，慎勿逡巡而玩延之，是所望也。（说明：1、这是老谱记载，徙居贵平之荔枝根，可能当时荔枝根属于贵平县管割；2、四代单传的说法不符合现代人解释，因实际记录只有第二代和第三代是独子；3、现在实际居住在荔枝根的有俸公、赞公和霸公的后裔）
十五代孙豫津拜原
龙神湾“对峰公”墓碑文序
始祖讳宗举字文学号对峰，江西吉安府吉水县白沙里瓦子街人也，元末由耒系岁贡生，任州教谕，祖妣仙氏儒人于郁林生四子，长讳仕英，次讳仕雄，三讳仕俊，四讳仕杰。四公为本族四大支，太祖家谱所载，或以名志、或以号存，今之大西街、荔枝根、南流村、名山村世居者，悉其苗裔厥后始祖而徙各乡道分支派别，藩衍盈绵，莫可记报朔，余祖迁郁以来四百年至今十八代矣，子孙之食，积德而炽昌未艾，皆祖积功累仁，余庆所荫有以遗之也，独是世远年湮，明清鼎革之际，石碑澌灭，谱志残缺，岁时之祭，尝于墓前捧蛋石为记，不能无憾，丁酉秋重建石碑，以墓地隘湾旁，砂石为巩远之计，且使展拜有地，尊卑森列肃如也。祖墓坐未向丑兼丁癸，墓前石湾古名五龙潭，有佛龙神主字，因以名之。盖地脉流通，龙神所居，吾族春钥秋尝，于是昭穆秩然，思祖源远流长之意也夫。
十四代孙乾隆乙酉科举人孔灿百拜识
自德政公定居荔枝根，后代一直是书生门第，第七代梁琏公，任广东龙川县县长。第十代梁居中公，任职广州通判（相当于法院院长兼副市长），以后各代科名不替。古代衫袖不长不过乡，而荔枝根梁家第六代开始子孙陆续外出经商工作，又多以买田买地形式在外地定居。据记载住有荔枝根后裔的村庄有数百个之多，人口在十多万到二十万之间。目前（2015年）辈份从19代到30代，或许有了超过三十代的。在我国南方由一个人在一个村住了数代后陆续外出定居的，所发下的人丁数和定居村数之多，荔枝根应是首屈一指的。现在裔孙大多居住在兴业及附近各县，又以沙塘镇为最多，约二万五千人。也有定居在梧州、南宁、百色及全国各地较远的地方。迁居农村的大约是在第六代至第十五代之间。二十代后很少有再迁往其它农村居住，而是以国家公职人员或经商形式定居在城市。以下只收录了部分村名，有很多还没有收集记录。特别是博白兄弟曾多次回荔枝根拜祖，因资料缺失，一直没有理清属于哪房哪支，所以一直没有详细记录。
雅兴闲聊论百姓，荔枝梁家最闻名，一祖七房发千里。
