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一，兵法的性质：
兵法即求利之道，尽可能地谋取最大利益。胜有利则求胜，败有利则求败。换句话说，即军事就是政治。
依主体和目标的不同，利的内涵又有所不同，而兵法所求之利在于安国全军，所以兵法又称安国全军之道。
安国全军之道依不同的形式和手段又有所不同，如礼仪，法律，伦理等。而兵法之道侧重于诡，即神秘不可被琢磨，所以说兵者诡道也。
综上所述，利、安、诡为孙子兵法的核心，三者是权衡利弊的尺度，是谋划的出发点和归宿。

诡道的基础、目标和指导思想：故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
①诈：以奇异多变的方法误导敌人而不被敌人所误导。这要求决策者能够保证秘密不被泄露，可以搜集足够的信息，拥有智慧的头脑，和明辨是非的眼光。
②利：行动的准绳，此处侧重于指阶段性目标。其与宏观的利可能一样，也可能不一样，但不宜阻碍后者。宏观的利和阶段性的利都并非一成不变，可能发生衍变，乃至于反转，故应该不断地谋划与评估。
③变：隐藏我方虚实，而探知对方虚实。因地制宜，因时制宜，因敌制胜。所以说变就是奇正之要。奇者，出其不意，攻其不备；正者，胜已败之敌。
综上所述，诡道之精要在于：制人而不制于人。

三、对战争的态度：慎战，敢战，避战又求战。

四、军事活动的重要性：国之大事，死生之地，存亡之道。

争取制人而不制于人的准备（从战略到战术）：
①谋划：经之以五，校之以计，而索其情。
②治军：故令之以文，齐之以武，是谓必取。
③将军：兵非贵益多，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
④行军：料敌制胜，计险厄远近。
⑤处事：静以幽，正以治。

六、各章节的主要内容：
1，计篇：全书总纲，要求战斗前主动谋划，并提出谋划的原则，所要考量的要素，以及这些要素的特征。以判断是否主动进攻，又是否会被攻打，并因利制权。所谓因利制权，指乃为之势，即主动地营造和改变势，以利为目标，杂于利害，并扬长避短，灵活地运转力量。乃至于制定合乎自身利益的评判标准。
①谋划的原则：故经之以五，校之以计，而索其情。而后因利制权。
②考量的要素：五，道天地将法。
③要素的特征：情，即七情。主道、将能、天地得、法行、兵众强、士卒练、赏罚明。

2~3~13，作战篇、谋攻篇、用间篇：
①作战篇：提出已倾向于要作战时，作战前必须要考虑作战的持续时长，将会损耗的资源，以及可以获得的增益。本篇主要考虑人员、器械和粮食的直接损耗，以及这些资源没有用于别处而造成的危害。（即使对计篇“死生之地，存亡之道”的解释和考量）
并提出了“兵贵胜，不贵久”和“取用于国，因粮于敌”的作战思想。这也是孙子兵法是以非劣势方主动速战作为重点内容的最初体现。所以我认为孙子兵法虽然要求守攻兼备，但是从书的内容篇幅来说侧重于进攻。
本篇在结尾处则强调了知兵之将的重要性。（民之司命，国家安危之主也）

②谋攻篇：论述了临战前的用兵之法。（用兵之法：Ⅰ以全利的程度为准绳，对胜利的状态做出评价；Ⅱ以敌我的力量对比结果来决定作战方式）
并强调了主帅之主观能动的重要性（三患，知胜有五），以及情报的价值（知彼知己，百战不殆）。
孙子兵法阐述了何为胜利的理想状态，但没有言明如何达到理想状态。多着墨于拥有优势时如何处理，而疏于劣势时如何解困。或许孙子认为理想状态可遇而不可期，劣势时宜尽力地破坏敌人的优势，避开他的锋芒，先为不可胜，以待敌之可胜。

③用间篇：着重强调了情报的重要意义~先知者动而胜人，成功出于众者。并指出先知者有三不可（Ⅰ取于鬼神；Ⅱ象于事；Ⅲ验于度），必取于知敌之情者也。
因为情报必取于人，这就凸显了间谍的重要性~无所不用间。于是文章紧接着分析了五类间谍（因内反死生），并提出由于间谍工作的风险大、不可或缺、保密要求高，而且间谍可能因为各种原因不报、瞒报或错报情报，所以我方所派出的间谍必须是最亲信的人，接受最优厚的封赏，能够最严格地保守秘密。与此同时，敌人还可能故意发出错误信息来误导我方，所以只有明智的主帅派遣忠诚智慧的间谍，才能确保树立大功业。

4~5~6，形篇、势篇、虚实篇（此三篇紧密相联）：
形是运动的物质，是攻守、动静、聚散、缓急以及胜负等可见的动作或状态；而势是物质的运动，是形与形之间转换的潜能和趋势。如积水于千仞之溪是形，而如果决开则水流将奔流而下是势，而决开时水流果然奔流而下则是新的形，而奔流而下的水又蕴含了复归于静止的势。这便是通过形来控制势，而通过势来推动形。
形势是兵法的客观基础，而控制形势则是兵法的制胜手段。如此对形势的控制权必然是各方争夺的焦点，各方也必然会竭尽全力互相阻挠和干涉。而运用虚实则为了隐藏自身的形，并探知对方的形，以克服自身面临的困难，而给对方制造困难。这便是制人而不制于人的现实运用。又由于各方在各个层次的运用和反运用，简单的虚实衍化出无限可能。

①形篇：战争的胜负可以从客观条件及其变化规律中预见，但是无法超越客观规律使我方必然胜利。必须依托客观条件尽可能的保证不败，再依据客观规律来利用敌人的过失来取得胜利。所以说胜可知，而不可为也。
不可胜者，善守者也。善守者，藏于九地之下，即善守者无形。无形不是真的没有形，而是依托地形隐藏自身的形让对方无法探知。
可胜者，善攻者也。善攻者，动于九天之上，即善攻者无形。此无形亦指藏形，利用天时和气象的变迁隐藏自身的形让对方无从防备。所以攻守无形者能够自保而全胜。
所以所谓不忒者，也是无形者，以我之无形制敌于未形。也正因为敌人还没有形成气候，所以不忒者无智名无勇功。
那么胜如何可知呢？本篇提出了五法：度量数称胜。此五法即知胜之道。双方各有领土，领土各有其大小，故说地生度。领土大小不同，其所能育养的物产的丰富度就会有所不同，故说度生量。物产的多寡不同可以供养的人口数量就会有所不同，人口数量不同可能出现的人才数量，可以招募和维持的军队规模就会有所不同，故说量生数。而如果领土大小不同，物产贫富不同，人才多少不同，军队众寡不同，那么对比双方的力量就能够看出差距，故说数生称。对比出来双方力量的强弱，双方胜负的可能性就可以估测了，故说称生胜。所以说知胜之道又是估势之法，从度量数之形来估测胜负的趋势。
此知胜之道侧重于考量客观条件上的优劣势，而在前面谋攻篇的知胜之道则侧重于考量主帅对军队的指挥是否独立，主帅对战机把握能力是强是弱，军队内部是否拥有共同目标，以及军队是否进行了充分地备战等人为因素。而较两者更为全面的知胜之道则是计篇的经之以五，校之以计，而索其情。 不过关于探形之法则是在虚实篇的策作形角以及用间篇的用间，探形就是在探形的虚实。

②势篇：本篇主要论述出奇、造势和动敌。
Ⅰ出奇以制胜，敌人能预料到的是正，敌人不能预料到的是奇。以正合，以奇胜，就是在正面牵制住敌人，再聚集兵力，迅猛急促地出攻打敌人防御的薄弱环节。正奇是相依的，若果正不合，奇难以独存。
Ⅱ造势就是主动地营造有利于我方的态势，将我方的力量尽可能放大，并破坏敌人的势。这首先要求军队组织严密，纪律严明，训练得当，部署合理，军令准确畅通。如此才能斗乱不乱，形圆不败。治不生乱则勇不生怯，勇不生怯则强不生弱。
Ⅲ动敌就用假象迷惑敌人，用利益或危害驱使敌人离开有利于其的地点而到达有利于我方的地方。或用伏兵消灭这些被引出的敌人，或是包围他们吸引敌援军再消灭之，或是攻占其原本可以支援到而现在防御空虚的地点，或是迫使敌人放弃既定目标，又或是使敌军分散后隔离他们以各个击破。（或请君入瓮，或围点打援，或调虎离山，或围魏救赵，或上楼抽梯）

③虚实篇：虚实是形的特征，即虚实也是一种特殊类型的形。然而为了不被对手准确探知自身的真实情况，各方又人为的伪装或隐藏自身真实的虚实，即虚虚实实。所以虚实篇的虚实有两层含义，一层就是指实际的虚弱或充实，另一层是虚虚实实。两者合一便是制人而不制于人的实现方法，通过隐匿自身的形和探知对方的形，再因事制权以引导势态向有利于我方的方向发展。如此以实击虚，就像以石击卵。所以说敌虽众，可使无斗。故曰：胜可为也。