这里是南怀瑾吧，谈到季羡林，他就是客，那么我们不妨先来探讨一下季羡林这个人。首先要纠正的一点是季羡林，绝对不是传说中的国学大师。并不是我对季老的学术水平有怀疑。而是他不符合国学大师这个定义。季羡林是学语言学出身，身兼德语，梵语，巴利语等语系，由于较多的接触印度语系，所以对佛教有广泛而深入的研究。所以我们不妨将他定义为印度学大师。
我先前也说过，如果光论学术水平，将季羡林先生与南怀瑾先生进行比较是毫无意义的。我想来讨论，是二人对于佛教的态度。
季羡林是一个相当坚定的唯物主义者，是马克思信仰者，最是反感那些神神鬼鬼的东西。所以从根本上讲他与南师的信仰是有互相冲突的。《季羡林谈佛》一书，收集了大量老先生的佛学论文，我拜读后发现，季老先生专注于各个佛经梵文版和巴利文版的语法问题研究。相对于佛法的实修，他更感兴趣的是佛教的哲学。他对于批判佛教唯心主义思想有很浓厚的兴趣。尤其是对于玄奘法师开创的法相宗，季老先生曾专门写了一篇论文来批判法相宗的哲学漏洞。
很多人说，季羡林是佛学家，我认为这是非常正确而且中肯的话。季羡林对于佛教这个庞大的知识脉络，有着清晰的了解。季羡林先生将佛教作为哲学门派和宗教来进行研究和探讨。季羡林先生认为佛学和西方的神学其实在本质上是一样，都是一门知识而已。
但是南师不一样，南师是佛法的实修者。他是末法时试图代力挽狂澜的人。他坚持认为佛法不是一种知识，而是需要贯彻一生的修行。佛不仅在纸上，也在生活的每一个角落。
这里是南怀瑾吧，对于南师的崇敬者大有人在，我也就不献丑了。我所感兴趣的，是当南怀瑾先生与季羡林先生会面时，到底会发生一些怎样的情景？目前我掌握的资料没有一个显示二人曾经相会过。但他们是同处一同一时代的人。请诸位吧友展开想象，当两位大师相遇时，到底会发生什么？