转自荣吧
http://post.baidu.com/f?kz=37351289
两种形象，两种人生
———说说何宝荣和程蝶衣
何宝荣为王家卫《春光乍泄》中的主角，程蝶衣，是《霸王别姬》中的主角。
作为两部分别获柏林影展和夏纳影展最高奖项的两部影片，它们有着完全不同的风格和艺术闪光点，《春》描绘了中国南方，主要是港台的一种后现代人生，《霸》片描绘了中国传统社会人生，是大陆众多反思历史影片中最闪光的一部。
看中国二十世纪电影，不看这样两部有成就的电影，是一种遗憾。
《春光乍泄》，本人以为很成功的地方在于由音乐、画面、情节构成的总体的晦暗、诱惑，而又迷离、忧伤的情调，这种情调，就是影片的主题之所在，它既突出了人摆脱传统规范和价值后的放肆恣意，又表现在这恣意背后价值缺失的迷惘和忧伤。本人也以为这就是为什么选同性恋题材和在阿根庭拍摄的原由，影片就是要表现这种边缘的感觉和人生，表现这种放逐的快乐和忧伤。在美感和主题上，这片相当的成功。
影片通过一对同性恋人流浪阿根庭的故事，在晦暗忧郁而充满艳丽迷离的情调里，体现着人的精神的放逐，人性的恣意地放肆。虽然同游阿根庭，但在影片中，黎耀辉代表着人性的节制与珍惜，代表着回归，何宝荣代表着影片所要着力表达的人性的恣意放肆，人的永无休止的找寻，这个好像是王导一贯的主体。黎是获得传统和主流认同的，何是反主流反传统的，基本上，他不能够得到大众的认同，他放纵、他自私、他脆弱、他出尔反尔、他不劳而获，在他身上基本上没有什么优点，然而，他却在事实上获得了观众大量的同情，观众的情绪不得不跟着他走。
有人说或许是他的美丽，让人不忍苛责，然而他在里面也并非多美丽，经常是鼻青脸肿的，让他获得同情和认同的是他的人性的另一重要的侧面：要爱，要很多很多的爱，要快乐，要感觉，在他身上，体现的不是外在的传统的标准和尺度：规范、价值、理性，他体现的是原始的人的本性和欲望的恣意盛放。
他一再轻易与黎分手，又一再让黎重头来过。他放肆地索取爱，但他又是真心的。他甚至在索取爱的时候，甚至也是煎熬的、痛苦的。正是因为这种痛苦和煎熬，才使他的恣意地要爱、要生活的快乐显得如此地真实，这正是何宝荣博取了观众极大同情的关键之处，也是这个角色如此生动、如此丰富之处。
关于何要爱的真实、痛苦与煎熬，举个例子说说，一个是重逢之后，何打电话叫黎去酒店，黎一边喝酒一边来到何的地方，来到之后，黎表面气势汹汹，不愿入门，何一把将他拽将入门，并且象一头兽一样的吻将过去，这个吻，是一种侵犯的吻，但表情又是一种撒娇的，更是一种痛苦的饥渴表情，这是明白地向黎说，他要他，他很真实地要他，他备受煎熬地想要他。
黎对于欲望的毒药在传统之下是节制的，是犹豫的，而何总是义无反顾，象郊野的野玫瑰浑身长刺，在原野上恣意地盛放着，他的恣意盛放又象一剂甜美的毒药，具有强大的诱惑力，象黎一样，观众也同样象黎一样中毒，情不自禁情绪跟着他走了，虽然在最终观众的理智不会认同他，但是也的确跟着他的恣意放肆过了一把瘾，观众没办法恨他、讨厌他，却可能也喜欢他，甚至羡慕他，虽然他这样“坏”，虽然我们可能永远也放不下既有的一切规范，其实我们内心里多想象他这样地任本性和欲望恣意盛放一次。
与何宝荣的恣意地放纵相反，程蝶衣是内敛的，何宝荣是没有理性和价值尺度，相反，蝶衣是价值的坚守者和实现者。
程蝶衣这个角色，虽然与何宝荣截然不同，但是，这个角色的丰富生动多侧面性并不亚于何宝荣，作为两个分别获得国际大奖的两部中国影片中最重要的角色，其丰富的可解读性可观赏性是很难被超越的。
在《霸王别姬》中，同性恋的地位完全不同于《春光乍泄》，后者是完全承认同性恋，把同性恋当作和异性恋一样的来描绘，而前者是把同性恋放在一个传统的环境里，即同性恋是一种癖好或是变态，这从影片的情节处理中也可以看出来，首先蝶衣的性倾向是被环境扭曲的结果，再有，张公公和袁四爷的人物设计及与蝶衣的关系的设计，再次表明同性恋是一种有钱人的癖好和玩乐方式，在这样的设计下，一个同性恋倾向的人，是一个具有变态人格的人，某种程度上，导演是把蝶衣作为旧社会的毒瘤和牺牲者来看待。
http://post.baidu.com/f?kz=37351289
两种形象，两种人生
———说说何宝荣和程蝶衣
何宝荣为王家卫《春光乍泄》中的主角，程蝶衣，是《霸王别姬》中的主角。
作为两部分别获柏林影展和夏纳影展最高奖项的两部影片，它们有着完全不同的风格和艺术闪光点，《春》描绘了中国南方，主要是港台的一种后现代人生，《霸》片描绘了中国传统社会人生，是大陆众多反思历史影片中最闪光的一部。
看中国二十世纪电影，不看这样两部有成就的电影，是一种遗憾。
《春光乍泄》，本人以为很成功的地方在于由音乐、画面、情节构成的总体的晦暗、诱惑，而又迷离、忧伤的情调，这种情调，就是影片的主题之所在，它既突出了人摆脱传统规范和价值后的放肆恣意，又表现在这恣意背后价值缺失的迷惘和忧伤。本人也以为这就是为什么选同性恋题材和在阿根庭拍摄的原由，影片就是要表现这种边缘的感觉和人生，表现这种放逐的快乐和忧伤。在美感和主题上，这片相当的成功。
影片通过一对同性恋人流浪阿根庭的故事，在晦暗忧郁而充满艳丽迷离的情调里，体现着人的精神的放逐，人性的恣意地放肆。虽然同游阿根庭，但在影片中，黎耀辉代表着人性的节制与珍惜，代表着回归，何宝荣代表着影片所要着力表达的人性的恣意放肆，人的永无休止的找寻，这个好像是王导一贯的主体。黎是获得传统和主流认同的，何是反主流反传统的，基本上，他不能够得到大众的认同，他放纵、他自私、他脆弱、他出尔反尔、他不劳而获，在他身上基本上没有什么优点，然而，他却在事实上获得了观众大量的同情，观众的情绪不得不跟着他走。
有人说或许是他的美丽，让人不忍苛责，然而他在里面也并非多美丽，经常是鼻青脸肿的，让他获得同情和认同的是他的人性的另一重要的侧面：要爱，要很多很多的爱，要快乐，要感觉，在他身上，体现的不是外在的传统的标准和尺度：规范、价值、理性，他体现的是原始的人的本性和欲望的恣意盛放。
他一再轻易与黎分手，又一再让黎重头来过。他放肆地索取爱，但他又是真心的。他甚至在索取爱的时候，甚至也是煎熬的、痛苦的。正是因为这种痛苦和煎熬，才使他的恣意地要爱、要生活的快乐显得如此地真实，这正是何宝荣博取了观众极大同情的关键之处，也是这个角色如此生动、如此丰富之处。
关于何要爱的真实、痛苦与煎熬，举个例子说说，一个是重逢之后，何打电话叫黎去酒店，黎一边喝酒一边来到何的地方，来到之后，黎表面气势汹汹，不愿入门，何一把将他拽将入门，并且象一头兽一样的吻将过去，这个吻，是一种侵犯的吻，但表情又是一种撒娇的，更是一种痛苦的饥渴表情，这是明白地向黎说，他要他，他很真实地要他，他备受煎熬地想要他。
黎对于欲望的毒药在传统之下是节制的，是犹豫的，而何总是义无反顾，象郊野的野玫瑰浑身长刺，在原野上恣意地盛放着，他的恣意盛放又象一剂甜美的毒药，具有强大的诱惑力，象黎一样，观众也同样象黎一样中毒，情不自禁情绪跟着他走了，虽然在最终观众的理智不会认同他，但是也的确跟着他的恣意放肆过了一把瘾，观众没办法恨他、讨厌他，却可能也喜欢他，甚至羡慕他，虽然他这样“坏”，虽然我们可能永远也放不下既有的一切规范，其实我们内心里多想象他这样地任本性和欲望恣意盛放一次。
与何宝荣的恣意地放纵相反，程蝶衣是内敛的，何宝荣是没有理性和价值尺度，相反，蝶衣是价值的坚守者和实现者。
程蝶衣这个角色，虽然与何宝荣截然不同，但是，这个角色的丰富生动多侧面性并不亚于何宝荣，作为两个分别获得国际大奖的两部中国影片中最重要的角色，其丰富的可解读性可观赏性是很难被超越的。
在《霸王别姬》中，同性恋的地位完全不同于《春光乍泄》，后者是完全承认同性恋，把同性恋当作和异性恋一样的来描绘，而前者是把同性恋放在一个传统的环境里，即同性恋是一种癖好或是变态，这从影片的情节处理中也可以看出来，首先蝶衣的性倾向是被环境扭曲的结果，再有，张公公和袁四爷的人物设计及与蝶衣的关系的设计，再次表明同性恋是一种有钱人的癖好和玩乐方式，在这样的设计下，一个同性恋倾向的人，是一个具有变态人格的人，某种程度上，导演是把蝶衣作为旧社会的毒瘤和牺牲者来看待。
