理由是宿命这个说法只存在于我们对未来的符合逻辑的推断
其实我们根本无法断言我们的命运就将如何如何
或是断言如果怎样怎样
那么什么什么就将是我们未来的命运
那从本质上来讲只是合理的合乎逻辑的推断
却不是可以肯定的已经发生的事实
我相信应该没有人说自己可以预测命运
这样命运本身对我们来说就是一个绝对未知的和可能既定的东西
它的特点对我们而言是 绝对的未知与可能的既定
绝对的未知源于我们人无法预测命运
可能的既定是假定宿命本身存在
那么命运将是既定的存在
这样的命运本身也就不存在被改变的说法
因为改变可能也是宿命中的一环
换言之
变化也是可能既定中的变化
那么可能既定的变化还算变化吗
就比如你在某一时刻就要做某一改变
看似这个改变的本身对于人而言充满了主观能动性
但是这个变动本身可能是被安排好了的
那么这个变动本身还能算是有了主观能动性的改变吗
最后要强调
既定只是猜测 只是一种可能 可能是既定的 也可能不是
假如真的有宿命的话
因为命运是未知的
是未知的
首先要明确这个大前提
其实我们根本无法断言我们的命运就将如何如何
或是断言如果怎样怎样
那么什么什么就将是我们未来的命运
那从本质上来讲只是合理的合乎逻辑的推断
却不是可以肯定的已经发生的事实
我相信应该没有人说自己可以预测命运
这样命运本身对我们来说就是一个绝对未知的和可能既定的东西
它的特点对我们而言是 绝对的未知与可能的既定
绝对的未知源于我们人无法预测命运
可能的既定是假定宿命本身存在
那么命运将是既定的存在
这样的命运本身也就不存在被改变的说法
因为改变可能也是宿命中的一环
换言之
变化也是可能既定中的变化
那么可能既定的变化还算变化吗
就比如你在某一时刻就要做某一改变
看似这个改变的本身对于人而言充满了主观能动性
但是这个变动本身可能是被安排好了的
那么这个变动本身还能算是有了主观能动性的改变吗
最后要强调
既定只是猜测 只是一种可能 可能是既定的 也可能不是
假如真的有宿命的话
因为命运是未知的
是未知的
首先要明确这个大前提