引《汉书》魏相奏可见汉代古人之重视四正卦，其奏曰；“东方之神大昊，乘《震》执规司春，……兹五帝所司，各有时也。东方之卦不可以治北方，春与《兑》治，则饥，秋与《震》治，则华，冬与《离》治，则泄，夏与《坎》治，则雹。”

“《坎》、《离》、《震》、《兑》，二十四气，决主一爻，其初则二至、二分也。《坎》以阴包阳，故正北，微阳动于下，升而末达，极于二月，凝固之气消，《坎》运终焉。春分出于《震》，始据万物之元，为主于内，则群阴化而从之。故自南正，而丰大之变穷，《震》功究焉，《离》以阳包阴，故自南正，微阴生于地下，积而未章，至于八月，文明之质衰，《离》运终焉。仲秋阴形于《兑》，始循万物之未，为主于内，群阳降而承之，极于北正，顶天泽之施穷，《兑》功究焉。故阳七之静始于《坎》，阳九之动始于《震》，阴八之静始于《离》，阴六之动始于《兑》。故四象之变，皆兼六爻，而中节之应备矣。

故数之至妙，贵在于与时偕行顺之则吉，反之则凶，至理自然不可易也”。

“以时观乎动静，则吉凶悔咎，自不能逃也”。

《易稽览图》有以四正卦配二十四气的文字。可推出：
甲子，卦起《中孚》，当冬至，十一月中。
己巳，卦起《升》，当大寒，十二月中。
甲戌，卦起《渐》，当雨水，正月中。
己卯，卦起《解》，当春分，二月中。
甲申，卦起《革》，谷雨，三月中。
己丑，卦起《小畜》，当小满，四月中。
甲午，卦起《咸》，当夏至，五月中。
己亥，卦起《履》，当大暑，六月中。
甲辰，卦起《损》，当处暑，七月中。
己酉，卦起《贲》，当秋分，八月中。
甲寅，卦起《困》，当霜降，九月中。
己未，卦起《大过》，当小雪，十月中。

一茶一饭皆是实修，
一言一行皆是实修。
一念一动皆是实修，
何必心外求佛？

易以气为本，
易以时为本。
易以变为本，
易以心为本。

没见过钱的人，说不在意钱，是假的。
没学过的人，说不追求未知的东西，是假的。
没精通占卜的人，说善易不卜，是假的。

杀人犯法吗？还有那么多人做了。
贪污犯法吗？还有那么多高智商的人在做。
他真的好吗？多少理由一定要嫁给他。
可以预知的未来，即使可能赔上性命，即使可能锒铛入狱，即使可能，也要一定如此。
如此了，撞墙了，痛了，痛够了，才知不过如此。
一切都是修行，
修小人之行，还是修大人之行？
每一步都是走在成为大人的路上。
每一天都是全新的开始。
改变，就在当下。

卦得时则顺而应之，卦失时则逆而制之。
卦得时，则卦顺而应之；卦失时，则卦逆而制之。
卦得时，则人顺而应之；卦失时，则人逆而制之。

如何顺天应时，趋吉避凶？
人，眼睛只能看见当下，看不见未来。
人，脑袋里只装着过去，幻想着将来。
当下已经是存在，没有什么顺，什么应。
未来还不知道，怎么趋，怎么避？
安于当下可以，问题是如何面对未来？
不考虑未来的当下，是否是掩耳盗铃？
关键还是在于对未来的判断。
顺应未来的变化，不是顺应过去的变化。
未来要下雨，现在才要带伞。
未来不下雨，现在何必带伞。
现在带着伞，未来总是要下雨的。
还是有点绕。
因为未来也是不断变化的，晴晴雨雨。
看不清不断变化的未来的时候，怎么可能去顺应，去趋避？
人，常常做的是，非她不娶，非他不嫁。
谁知道明天还会不会有更好的姑娘？
今天就是他了，不论贫穷富贵，都跟定他了。
如果，你知道明天会遇到一个更好的，今天还会这么决定吗？
事实是，我不知道明天是否有更好的，今天为什么不先把它吃掉？
在等待明天的过程中，今天的也许已经烂掉了。
吉凶者，得失也。得到，拥有为吉。
顺应趋避的目的，就是得到，拥有。
先把今天能吃的，吃到。
再寻找明天可能吃到的。

易讲的就是时！但不是现在我们常用的每天24小时，也不是机械表里那些齿轮的匀速运行，是阴阳。所以《乾》为龙，为至刚。你上面讲的那么多，无非是《说卦传》中的数往者顺，知来者逆。而矣。觉得和你投缘，所以多说了几句。我瞎说的，你就当打发时间，看经书看累了，我来给你解解乏儿。

行动才是重要的。
人生的价值在于体验，
傻瓜才是没有经历的。
（电影里的台词）
早上起床，晚上睡觉，
能做到吗？
驾时即驾，隐时即隐，
能做到吗？
能接受过去吗？
能接受未来吗？
能接受当下吗？
接受是第一步！
能接受现在是早上吗？
能接受现在是晚上吗？
能接受现在是驾时吗？
能接受现在是隐时吗？
与时偕行，先要知时。
知道了，接受了，
然后顺时而为。
做自己想做的，
做自己能做的。

道，名；
可道，可名；
常道，常名；
无名，有名；
天地之始，天地之母；
无欲，有欲；
其妙，其徼；
同归，殊途。
得时而驾，失时而隐。
得驾时而驾，得隐时而隐。