此帖搬运自百度南明史吧。
文 郑镜明
公元1644年,即大明崇祯十七年、大顺永昌元年和大清顺治元年,有个朝鲜人来到在北京昌平县城外的明思宗墓前,绝食七日七夜而死。像这样微不足道的事,我国史书是绝不会记载的,但朝鲜的正史和野史却大书特书,赞美这人是「千古义士」。
该年正是明、清易代之年,「城头变幻大王旗」,先是李自成的农民军轻取北京,崇祯帝自缢于煤山,继而山海关总兵吴三桂拒降李自成,向敌人满清乞师,一举击溃农民军。满清「冷手执个热煎堆」,得以顺利入主北京。在那兵荒马乱的大动荡时代,这个朝鲜人之死,自然没有人会留意。但他该有同伴的,也许是家人,又也许是友人,否则他的事迹便不会流传回本国了。
他叫崔孝一,朝鲜关西人。崇祯末年,崔孝一举家浮海,在山东登州海边登陆,辗转投靠山海关外的宁远总兵吴三桂。这个朝鲜人为何不惜千里而来当兵?当时的朝鲜王朝已投降满清,割断与大明皇朝二百多年的宗藩关系,该国的志士仁人再没法在本土抗清,唯有来到父母之邦执干戈以卫社稷。
满清铁骑曾先后两次攻陷朝鲜,杀戮之惨,不下于万历年间的抗倭之战。满清得胜撤军时,掳走数十万朝鲜人,在辽东「人市」作牲畜般公开拍卖;家属想赎回亲人的话,则需「男黄金五蔖,女三蔖」,简直是掳人勒赎!因此,朝鲜大部分家庭都与满清有血海深仇。朝鲜与我们的大明皇朝同样是以儒立国,「夷夏之辨」绝不含糊,是以该国虽已臣服满清,内心深处仍遥尊大明为天朝、上国,而崇祯帝自然仍是天子、皇帝。
文 郑镜明
公元1644年,即大明崇祯十七年、大顺永昌元年和大清顺治元年,有个朝鲜人来到在北京昌平县城外的明思宗墓前,绝食七日七夜而死。像这样微不足道的事,我国史书是绝不会记载的,但朝鲜的正史和野史却大书特书,赞美这人是「千古义士」。
该年正是明、清易代之年,「城头变幻大王旗」,先是李自成的农民军轻取北京,崇祯帝自缢于煤山,继而山海关总兵吴三桂拒降李自成,向敌人满清乞师,一举击溃农民军。满清「冷手执个热煎堆」,得以顺利入主北京。在那兵荒马乱的大动荡时代,这个朝鲜人之死,自然没有人会留意。但他该有同伴的,也许是家人,又也许是友人,否则他的事迹便不会流传回本国了。
他叫崔孝一,朝鲜关西人。崇祯末年,崔孝一举家浮海,在山东登州海边登陆,辗转投靠山海关外的宁远总兵吴三桂。这个朝鲜人为何不惜千里而来当兵?当时的朝鲜王朝已投降满清,割断与大明皇朝二百多年的宗藩关系,该国的志士仁人再没法在本土抗清,唯有来到父母之邦执干戈以卫社稷。
满清铁骑曾先后两次攻陷朝鲜,杀戮之惨,不下于万历年间的抗倭之战。满清得胜撤军时,掳走数十万朝鲜人,在辽东「人市」作牲畜般公开拍卖;家属想赎回亲人的话,则需「男黄金五蔖,女三蔖」,简直是掳人勒赎!因此,朝鲜大部分家庭都与满清有血海深仇。朝鲜与我们的大明皇朝同样是以儒立国,「夷夏之辨」绝不含糊,是以该国虽已臣服满清,内心深处仍遥尊大明为天朝、上国,而崇祯帝自然仍是天子、皇帝。