通关文
序
修真大道，可以：窃阴阳、
夺造化、了性命、脱生死。
乃是：超凡入圣，成仙作祖之大事。
非是：尘世一切，草霜水泡，
忽有忽无，虚而不实之小事，可比。
奈何：天下道人，管窥蠡测，
以大事，为小事；以小事，为大事。
皆是：重其假而轻其真。
儒曰：道不远人，人之为道，而远人。
故曰：学道者如牛毛；成道者如麟角。
今时，学道者如牛毛；闻道者如麟角。
古人，闻道者多，而成道者少；
今人，学道者多，而闻道者少。
今人，学道之数，倍于古人学道之数；
今人，闻道之数，少于古人成道之数。
以致今人：学道者，如牛毛；闻道者，如麟角。
皆因：学人一身偏病，满腔邪气，感不动师友，
以故：空过岁月，枉劳跋涉，到老无成。
学者，不可舍近求远，先尽自己之事，
学个：无病好人，自卑登高，由近达远，
才能：明师得遇，良友得逢，真法可得，大道可闻。
书内：节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。
此文，虽曰通关，而其：性命修持之功，
亦是：由此而进步，见者，甚勿以小节鄙言而弃之。
若是：上智高明之士，原自：大路开通。
一遇明师，不难得真，通关之功，而无所用。
【图片】色欲关
吕祖云：
二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚 夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓 枯。
邱祖云：
从正修持须谨慎，扫除色欲自归 真。
又云：
割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊 笼。
此皆：祖师大慈大悲，
教人：去色欲，而趋生路也。
色欲一事，
为人生要命第一大关口，最恶最毒。
何以知其为：要命关口？
凡人，一见美色，魂飞魄散，淫心即动。
淫心一动，欲火即起，气散神 移。
形虽未交，而元精，暗中已洩，
性已昧，命已摇。
而况，
在色场中，日夜贪欢，
以苦为乐，以害为快。
有日，
油涸灯灭，髓竭人亡，
虽欲不死，岂能之乎？
故修道者，
戒色欲，为：第一着。
但，色欲，
最不易除，亦所难防。
人，自无始劫以来，
从色道中，而生，
从色道中，而死，
生生死死，大半是：色魔作殃。
色魔，
有：动之于天者，
有：出之于人者。
动之于天者，
是：历劫根尘，
发于：不知不觉之中，
起于：无思无虑之时；
出之于人者，
见色而情生，遇境而神驰。
古今多少英雄豪杰，
诸般大险大难境遇，能以过去得，
独于：色魔一关，皆被挡住。
四大无力，不能挣扎跳出。
若非：金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开，丢不下。
修道者，
须知的：色魔，是：讨命阎王，务必：狠力剿除。
即：美如西施，姣若杨妃，犹如：臭皮囊。
视之
不动不摇，不迷不昧，
遇如不遇，见如不见，
时时防备，刻刻返照，
不使有：毫发欲念，
潜生于：方寸之中。
亦，如：农夫，务田除草，
渐生渐除，宿根除尽，
不容：异日复生。
果若：除尽色根，
自然：灵苗发生。
何以知其：除尽？
果若：真实色根除尽，
虽遇美色，不知其为：美色，
虽见女子，不知其是：女子。
若见：其美色女子，
犹知：是美色女子，
纵能：当场强制，不动欲念，
尚有：宿根未拔干净，
日久，难免潜生。
世间顽空守静之辈，
人前夸口，自谓：已绝欲念，
每每，梦中洩精，无法可制。
自己吃了昧心食，欺己欺人。
殊不知：
我不生欲，却有生欲者在内，
窝藏欲念，岂是：容易而绝？
特以，有：根尘，未尽也。
然，虽不易尽，
必要：狠力勇猛，下一番死功夫。
不能除，而勉强除，
不能去，而勉强去，
功深日久，终有除去之时。
若，色根拔尽，则色身坚固，而法身易修。
其余关口，皆易为力。
若，身根不能拔尽，
这一关口，过不去，
则一切关口，俱不能过去也。
真心学道者，
要速将：色欲关口，打通。
畏色，如：畏虎，
防欲，如：防蝎，
外，而：对景忘情，
内，而：欲念不生。
防危虑险，保养精神，则学道有 望。
不但，出家者，当：如是。
即是，在家者，虽绪人伦、延后代，亦宜：寡欲色。
能：寡色欲，精壮气足，后天充实，
足以：却病延年，
且能：广种子嗣。
昔，黄帝、文王，多子，皆是：寡欲之效。
不论：在家、出家，俱当：以戒色欲，为首着。
否则，
色欲之心，未去尽，
妄想明道，则难矣。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛。

老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。
所以内观六识，因起六欲。
欲从何起？欲自识起。
识从何起？识自欲起。
妄想颠倒，而生有识。
亦曰自然，又名无为。
本来虚静，元无有识。
有识分别，起诸邪见。
邪见既兴，尽是烦恼。
展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。
所以言生死者，属形不属道也。
形所以生者，由得其道也。
形所以死者，由失其道也。
人能存生守道，则长存不亡也。
又曰：人能常清静其心，则道自来居。
道自来居，则神明存身。
神明存身，则生不亡也。
人常欲生，而不能虚。
心人常恶死，而不能保神。
亦犹欲贵，而不用道；
欲富，而不求宝；
欲速，而足不行；
欲肥，而食不饱也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。
心明则道降，道降则心通。
神明之在身，犹火之因卮也。
明从火起，火自炷发。
炷因油润，油藉卮停。
四者若废，明何生焉。
亦如明缘神照，神托心存。
水由形有，形以道全。
一物不足，明何依焉？
所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；
无心者，除其有也；
定心者，令不动也；
安心者，使不危也；
静心者，令不乱也；
正心者，使不邪也；
清心者，使不浊也；
净心者，使不秽也。
此皆以有，令使除也。
四见者，心直者，不反复也。
心平者，无高低也。
心明者，无暗昧也。
心通者，无窒碍也。
此皆本自照者也。
粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。
信道易，行道难。
行道易，得道难。
得道易，守道难。
守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。
常虚心静神，道自来居。
愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。
背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。
精气不散，纯白不分。
形神合道，飞升昆仑。
先天以生，后天以存。
出入无间，不由其门。
吹阴煦阳，制魄拘魂。
亿岁眷属，千载子孙。
黄尘四起，骑羊真人。
金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。
乱想不起，邪妄不侵。
固身及物，闭目思寻。
表里虚寂，神道微深。
外藏万境，内察一心。
了然明静，静乱俱息。
念念相系，深根宁极。
湛然常住，杳冥难测。
忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。
故我求道，无不受持。
千经万术，惟在心也。 ”

《蛰龙法》陈希夷
　 龙归元海，阳潜于阴；人言蛰龙，我却蛰心。
　 默藏其用，息之深深；白云高卧，世无知音。

《励睡诗》陈希夷
　 常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。
　 觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。
　 至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。
　 炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。

太上老君内丹经·
　　经名：太上老君内丹经。一卷。不著作者。底本出处：明《正统道藏》洞神部本文类。
　　太上老君内丹经·
　　老君日：夫学长生久视、不死之道，先须理心、正行，然后习气。道则有三，上有还丹金液，中有神水华池，下有五金八石。卫亦有三，上有神仙抱一，中有富国安民，下有强兵战胜。若得其一，万事毕矣！．神仙抱一者，玉炉垣赫，姥女端严，婴儿含娇，深根固蒂，五行匹配，八卦相连，此之谓上也。富国安民者，龙盘金鼎，虎绕丹田，黑白真金，铅汞至宝，水火既济，日月腾辉，一片火轮，九年丹鳌，此之谓中也。强兵战胜者，一殿恢张，三峰苍翠，表夫妻之心意，放龙虎以往来，两赓玄关一泥丸道，此之谓下也。
　　老君曰：夫炼大丹者，精勤功行，清静身心。僻静深山幽玄石洞，绝于鹦犬，断却是非，不睹外物，不听外声，一心内守，无劳外求。大凡修道，必先修心。修心者，令心不动。心不动者，内景不出，外景不入，内外安静，神定黑和，元黑自降，此乃真仙之道也。
　　老君日：圣人以身为国，以心为君。心正则万法皆从，心乱则万法皆废。复以精气为民，民安则国霸，民散则国废。
　　老君曰：修生之法，保身之道，因气安精，因精养神，神不离身，身乃长健。凡修大道，利于生灵之性，发人智见，使人达道，得天冲虚之气也。
　　老君曰：心有所爱，不用深爱。心有所憎，不用深憎。如觉偏颇，即随改正。处富者勿谓长富，居贫者勿谓长贫。贫富之中，常当奉道。道不在烦，心不可乱。勿思衣食，勿思嗜欲，勿思名利，勿思荣辱，抱一守中，自然之道也。
　　老君日：夫炼大丹者，固守炉鳌，返老还童，功成行满，气化为血，血化为精，精化为髓。一年益气，二年益精，三年益脉，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益发，八年益骨，九年益变形神，身中有三万六千精光神，居身不散。身化为仙，足下云生，顶中鹤舞，号曰长生。修功不息，关节相连，五脏坚固，内黑不出，外黑不入，寒暑不侵，兵刃不伤，升腾变化，寿齐天地，玉女侍卫，玉童相随，上佐玉皇，下度黎庶，号日真人。
　　老君日：玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我气，气中有气是我神，神中有神是我自然之道也。
　　老君日：长生之体，久视之门，洗心易行，乃成正真。然除想化物，要挣六根，邪魔远离，众病无因，通幽显圣，无不成真。须明恍惚，辅弼帝君。太上日：自己三清，何劳上望？自己老君，何劳外觅？知之修炼，谓之圣人矣。
　　太上老君内丹经竟

太上老君说了心经
　　经名：太上老君说了心经。撰人不详，约出唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
　　太上老君说了心经
　　若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。
　　心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。
　　不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。
　　了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。
　　了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。
　　老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦。
　　吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。
　　太上老君说了心经竟

《高上玉皇心印妙经》
上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。
　 回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。
知者易悟，昧者难行。
　 履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根。
　 人各有精，精合其神。神合其气，气合其真。
不得其真，皆是强名。
　 神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依气盈。
　 不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。
其聚则有，其散则零。
　 七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻。
　 太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾。
丹在身中，非白非青。
　 诵持万遍，妙理自明。

《阴符经》
　　　　　　（旧题黄帝撰）
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也；立天之道，以定人也。
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静 。
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
其盗机也，天下莫能见莫能知。
知之修炼，谓之圣人。
人知其神而神，不知不神所以神也。
心生于物，死于物，机在目。
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。
日月有蔽，大小有定；圣功生焉，神明出焉。
火生于木，祸发必克；奸出于国，时动必溃。
食其时，百骸理；动其机，万化安。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
天生天杀，道之理也。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。
天之至私，用之至公，禽之制在气。
至乐性余，至静性廉。
君子得之固躬，小人得之轻命。
人以天地文理圣，我以时物文理哲。