哈 据《岐山县志》记载:蹇叔之后，居于“雍州蹇家沟（即今五丈原蹇家沟）。
蹇叔，宋国人，秦穆公五年（前655年）被秦穆公拜为上大夫，先秦著名的政治家和军事家。
秦穆公33年（前628年）秦穆公急欲扩张称霸，置蹇叔制定的称霸三戒“毋贪，毋忿，毋急”政策及外交盟约于不顾，谋袭郑国。
穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔以“劳师袭远、师劳力竭、远主备之、郑必知之”等晓以利害，进行劝戒。但秦穆公并未听从蹇叔的意见、一意孤行，执意派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）率兵出征。
蹇叔见不能劝阻穆公，于是在东门外痛苦地哭着对孟明视等将领说:"我今天看着大军出发，却再也见不到他们回来了!"
秦穆公派人对蹇叔说:"你知道什么? 你若只活个中寿，坟上种的树该长到两手合抱粗了!"
见还不能使穆公惊醒，蹇叔又哭着对随军出征的儿子白乙丙、西乞术说: “晋人御师必于崤（在今河南洛宁西北），崤有二陵焉。必死是间， 余收尔骨焉”秦师遂东。
不久，秦军全军覆没于崤。
崤山之战过去后的秦穆公三十六年（前624年），在一次朝臣齐聚的庭会上，秦穆公作《秦誓》自责不听蹇叔之谏。
这段历史故事，史称“蹇叔哭师”,《史记》、《左转》等史籍均有记载。
据史志记载，蹇叔当年入秦为相，助秦强盛。其百年之后，子孙为纪念他就以祖名为姓称为蹇氏，分两支居住于两地，一支在秦国都城壅城附近，一支居住于“雍州蹇家沟”，即今五丈原蹇家沟，世代相传。根据《通志·氏族略》的记述，蹇叔是蹇姓氏族的始祖,这也是有关蹇姓的单纯而又惟一的源流。
搜古索今的冲动和对古地的亲近向往使我们急于去寻访“蹇家沟”，一睹其容。
我们一行到了五丈原下的五星村，问于村人，皆不知有蹇家沟这个地名。村中虽有蹇姓分布，但不是很集中。急急查阅地图，在五丈原范围也未发现蹇家沟这个村子。
正在我们迷茫之时，途遇一老者 ，年龄约有70余岁。抱着试试看的态度，询问蹇家沟。老人思索良久，说“你们找的大概是蹇子沟吧”。一听蹇子沟，顿时来了精神，蹇子不就是对蹇叔的尊称吗！老人很耐心细致的给我们比划着前行的路线。
走了不远，来到了老人说的丁字路口，也看到了老人说的白色照壁。细看照壁上的文字，才知此沟曰“剪子沟”而不是“蹇子沟”。是我们寻沟心切，同音之下理解有误。
剪子沟狭窄、坡陡。沟中一溪清水欢流而出，靠沟左有水泥路直通而上，沟西面三孔张口欲诉似的废弃窑洞高挂于半崖，徒增了几分历史的沧桑之感。
朋友提议进沟中看看，“说不定就是蹇子沟呢”。
于是我们沿45度左右的水泥坡路边看边走。走着走着，水泥路却戛然而止，左为荒地，右边不远处有一村落。
沿小路到达村边，只见村落坐南向北，背依五丈原高顶，村落与原顶落差在30米左右，东西两面略高，呈箕形；西邻诸葛亮庙；向北，可俯视渭河川道；远眺，对面北原上下情况一览无余。箕形地势使得这个村落极为隐秘，既有北视之开阔，又有独立世外之幽密。
在村口询问仅见的两名路人，说明来由，40多岁的路人很热情，连说：村名叫“大沟村，村里60户人家，蹇姓占到三分之二多。“听村里老人说村子和古代一位丞相有关呢。”并热情向我们介绍了被村里人尊为“文化人”的白东财老先生。
白老先生听了我们的来意，高兴地说，村里蹇姓就是秦穆公的丞相蹇叔的后代，村子的历史要两千六七百年呢。并高兴地领我们参观了位于村西、上世纪70年代前人们沿沟凿窑而居的那条大沟和当年居住的旧址。
原来，上世纪70年代前，村子就沿“大沟”两边凿窑而居，沟中上中下有三口水井供村人生活。上世纪70年代之后，人们才渐渐在沟西面的平地上盖房建院，成为我们今天见到的村落，沟中窑洞随渐废弃。
如今,站在沟岸上，看着废弃的孔孔窑洞，看着高出了沟岸许多的树木，顿生一股沧桑古意。侧耳细听，冬风轻拂，仿佛能听到悠远的诉说和昔日的欢闹：辘轳吱吱、孩童欢戏；刀案当当，风箱欢唱；崖背上炊烟袅袅，沟底里暮生寒烟……
村中人讲，蹇姓，别处不多见，五丈原只有大沟村比较集中，五星村有蹇姓，但比较分散；东面不远处的蹇家滩，基本全为蹇姓，但都为大沟迁移而出。查阅史志，在可以看到的最早的明朝史志中有“大沟”之名，而未有蹇家沟之称。而各代史志在名人介绍中均因循古记，有“雍州蹇家沟（即今五丈原蹇家沟）”之记。
经过这次寻访，我们初步认定：大沟就是史志中的蹇家沟。原因如下：其一，蹇家沟，必是蹇姓集聚；其二，必沿沟而居；其三，五丈原周边再无符合上边两条件的地方;其四，县志均记载蹇家沟“有蹇叔柌”，而大沟沟门口曾有蹇叔柌。70多岁的蹇应奎对此记忆犹新。可惜的是蹇叔柌在上世纪60年代被拆除，碑石等也不知所踪。
那为什么不叫蹇家沟了，而叫大沟呢？
蹇叔，宋国人，秦穆公五年（前655年）被秦穆公拜为上大夫，先秦著名的政治家和军事家。
秦穆公33年（前628年）秦穆公急欲扩张称霸，置蹇叔制定的称霸三戒“毋贪，毋忿，毋急”政策及外交盟约于不顾，谋袭郑国。
穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔以“劳师袭远、师劳力竭、远主备之、郑必知之”等晓以利害，进行劝戒。但秦穆公并未听从蹇叔的意见、一意孤行，执意派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）率兵出征。
蹇叔见不能劝阻穆公，于是在东门外痛苦地哭着对孟明视等将领说:"我今天看着大军出发，却再也见不到他们回来了!"
秦穆公派人对蹇叔说:"你知道什么? 你若只活个中寿，坟上种的树该长到两手合抱粗了!"
见还不能使穆公惊醒，蹇叔又哭着对随军出征的儿子白乙丙、西乞术说: “晋人御师必于崤（在今河南洛宁西北），崤有二陵焉。必死是间， 余收尔骨焉”秦师遂东。
不久，秦军全军覆没于崤。
崤山之战过去后的秦穆公三十六年（前624年），在一次朝臣齐聚的庭会上，秦穆公作《秦誓》自责不听蹇叔之谏。
这段历史故事，史称“蹇叔哭师”,《史记》、《左转》等史籍均有记载。
据史志记载，蹇叔当年入秦为相，助秦强盛。其百年之后，子孙为纪念他就以祖名为姓称为蹇氏，分两支居住于两地，一支在秦国都城壅城附近，一支居住于“雍州蹇家沟”，即今五丈原蹇家沟，世代相传。根据《通志·氏族略》的记述，蹇叔是蹇姓氏族的始祖,这也是有关蹇姓的单纯而又惟一的源流。
搜古索今的冲动和对古地的亲近向往使我们急于去寻访“蹇家沟”，一睹其容。
我们一行到了五丈原下的五星村，问于村人，皆不知有蹇家沟这个地名。村中虽有蹇姓分布，但不是很集中。急急查阅地图，在五丈原范围也未发现蹇家沟这个村子。
正在我们迷茫之时，途遇一老者 ，年龄约有70余岁。抱着试试看的态度，询问蹇家沟。老人思索良久，说“你们找的大概是蹇子沟吧”。一听蹇子沟，顿时来了精神，蹇子不就是对蹇叔的尊称吗！老人很耐心细致的给我们比划着前行的路线。
走了不远，来到了老人说的丁字路口，也看到了老人说的白色照壁。细看照壁上的文字，才知此沟曰“剪子沟”而不是“蹇子沟”。是我们寻沟心切，同音之下理解有误。
剪子沟狭窄、坡陡。沟中一溪清水欢流而出，靠沟左有水泥路直通而上，沟西面三孔张口欲诉似的废弃窑洞高挂于半崖，徒增了几分历史的沧桑之感。
朋友提议进沟中看看，“说不定就是蹇子沟呢”。
于是我们沿45度左右的水泥坡路边看边走。走着走着，水泥路却戛然而止，左为荒地，右边不远处有一村落。
沿小路到达村边，只见村落坐南向北，背依五丈原高顶，村落与原顶落差在30米左右，东西两面略高，呈箕形；西邻诸葛亮庙；向北，可俯视渭河川道；远眺，对面北原上下情况一览无余。箕形地势使得这个村落极为隐秘，既有北视之开阔，又有独立世外之幽密。
在村口询问仅见的两名路人，说明来由，40多岁的路人很热情，连说：村名叫“大沟村，村里60户人家，蹇姓占到三分之二多。“听村里老人说村子和古代一位丞相有关呢。”并热情向我们介绍了被村里人尊为“文化人”的白东财老先生。
白老先生听了我们的来意，高兴地说，村里蹇姓就是秦穆公的丞相蹇叔的后代，村子的历史要两千六七百年呢。并高兴地领我们参观了位于村西、上世纪70年代前人们沿沟凿窑而居的那条大沟和当年居住的旧址。
原来，上世纪70年代前，村子就沿“大沟”两边凿窑而居，沟中上中下有三口水井供村人生活。上世纪70年代之后，人们才渐渐在沟西面的平地上盖房建院，成为我们今天见到的村落，沟中窑洞随渐废弃。
如今,站在沟岸上，看着废弃的孔孔窑洞，看着高出了沟岸许多的树木，顿生一股沧桑古意。侧耳细听，冬风轻拂，仿佛能听到悠远的诉说和昔日的欢闹：辘轳吱吱、孩童欢戏；刀案当当，风箱欢唱；崖背上炊烟袅袅，沟底里暮生寒烟……
村中人讲，蹇姓，别处不多见，五丈原只有大沟村比较集中，五星村有蹇姓，但比较分散；东面不远处的蹇家滩，基本全为蹇姓，但都为大沟迁移而出。查阅史志，在可以看到的最早的明朝史志中有“大沟”之名，而未有蹇家沟之称。而各代史志在名人介绍中均因循古记，有“雍州蹇家沟（即今五丈原蹇家沟）”之记。
经过这次寻访，我们初步认定：大沟就是史志中的蹇家沟。原因如下：其一，蹇家沟，必是蹇姓集聚；其二，必沿沟而居；其三，五丈原周边再无符合上边两条件的地方;其四，县志均记载蹇家沟“有蹇叔柌”，而大沟沟门口曾有蹇叔柌。70多岁的蹇应奎对此记忆犹新。可惜的是蹇叔柌在上世纪60年代被拆除，碑石等也不知所踪。
那为什么不叫蹇家沟了，而叫大沟呢？
