书法家人文关怀的史鉴与实践
《砥柱铭卷》节选
　　在纷繁的艺术活动中，书法家和书法艺术要不要承担社会责任，如何发挥人文价值？这都是关乎书法发展和书法实践的重要问题。
书法家人文关怀的艺术源流
　　“人文”一词意义极为丰富。“文”在《说文解字》中释作“错画，象交文”，后引申为纹理、文采、文字、文辞、文学，包括礼乐制度、法令条文等等。《易经》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”故“人文”与“教化”是紧密相连的两个概念。
　　“文人”有弘道与教化的责任，这是中华文化的传统。中国汉字是承载中华文明的主要载体，而书法恰恰以这种载体为创作对象，所以书法在中华文明传承过程中，具有核心的地位。
　　书法艺术的人文关怀，指书法家借助特定内容的文字，并通过作品的笔墨形式所表达的人文关怀。唐孙过庭《书谱》谓：“夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作适以记言，而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊。”宋代书法艺术，最重人文关怀，这其中尤以黄庭坚为典型代表。据笔者研究，黄庭坚把书法视作文人在修身治经之外，最重要的雅好。并强调书法具有弘道义、助风俗、解人困、利佛缘、畅文思的功能。
　　《砥柱铭卷》就是一件充满人文关怀的重要书作。该作文字是唐代名相魏征的《砥柱山铭》，黄庭坚先后多次与青年朋友书写此文，以此告诫青年人在世风倾颓之中，要坚持道义，不随世碌碌而勇猛精进，心存砥柱。
　　明代项穆《书法雅言》把书法的中和之美与规矩法度上升到哲学高度，认为“穹壤之间，莫不有规矩；人心之良，皆好乎中和”。又说“法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。”把书法的人文境界推到一个极致。