有很多人会在一定时候进入一个叫做瓶颈期的东西，往往在这个时候，多数人会选择不停的开戏，或者是考群，通过吸收她人的经验取长补短完善自身。但是随之而来地又有一个问题，瓶颈期大多是不知道怎么描写，或者是不知道怎么样遣词造句，在这种情况下，楼主往往选择的是充电——通过一些简短的词语能够概括并且有一石二鸟的作用，这就不得不提到用典。
用典即为引用古籍中的故事，或词句，丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。《文心雕龙》中也有如此说：“据事以类义，援古以证今。”既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作，其减少词语繁杂，美化语句的作用能极好的体现在对戏之中。

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一◇句子举例：楼主挑的几年前自己的戏，做了稍加的改动，仅供对比。


“李将军”——即唐代绘画大师李思训。擅画山水、楼阁、佛道、花木、鸟兽、尤以金碧山水著称。除了取材实景，多描绘富丽堂皇的宫殿楼阁和奇异秀丽的自然山川外，还结合神仙题材，创造出理想的山水画境界。
以上是一个很著名的画家，这就是一个很好的搭讪切入点，可以表扬别人，也可以讽刺别人。
【一】目光随画卷轻响而转了过去，梅艳而不媚，虬枝傲骨是一番冷香，纤指捏棋轻轻叩着矮几，赏而不语，移回视线哂道：“姒嫔画作颇有‘李将军’遗风，是阿慵揽着宝了。”
【二】目光随画卷轻响而转了过去，梅艳而不媚，虬枝傲骨是一番冷香，纤指捏棋轻轻叩着矮几，赏而不语，移回视线哂道：“姒嫔画作极美，是阿慵揽着宝了。”
“玉壶红泪”——出自三国时期魏文帝曹丕的宠妃薛灵芸即薛夜来。灵芸出自东吴浙西常山赞乡。灵芸从江南远赴洛阳，一路上泪如泉涌，随从便用玉唾壶承接泪水，只见流进壶中的泪水带着血红，等抵达洛阳，壶中已经盛满了红泪，后世称女子的眼泪为“红泪”。为了迎接灵芸，曹丕在洛阳城外修土台约有30丈高，在台下布满蜡烛唤名“烛台”，蜡烛沿灵芸入城路线从烛台一直到洛阳城郊，至此改名为“夜来”。
【三】听人似乎唤了她的闺名，乱蝉的脸是愈发红了，衬得人是娇媚不已，想来便是连那传闻中的薛夜来也是比不上的罢。
题外话则是看些戏吧，有些戏里的东西是能用到的，例如黄梅戏《夫妻观灯》
【四】这上元节是极为热闹的。花灯盏盏，烟火片片，便如了《夫妻观灯》里说的那样，东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯，四面八方闹哄哄。可想到的是这出黄梅戏，那夫妻二字更叫得乱蝉心乱了。

二◇片段举例：楼主挑的依旧是以前自己的戏，做了稍加的改动，仅供对比。
【一】“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟，堪堪以小见大，建业的夫子庙读书琅琅，秦淮河莺歌燕舞，书卷气脂粉香独有一番人世沧桑。”翠履极为秀气地引人向廊间长凳坐下，抬袖点了点沁出薄汗的额角，解颐，“混说句自夸的，江南温婉柔美和风絮语，女儿细腻婉约文墨写意，便是那中泠泉的泉水烹得的茶也是得了东坡夸赞的好滋味。”将袖口轻轻折拢在手心捏握着，东风拂发间隐约能嗅得对面人身上的味道，轻哼得一首刘孝威的采莲曲，低眉观扶栏自是风情，“金桨木兰船，戏采江南莲。”
【二】“管弦呕哑噪杂难为听，一人且听尚算仙乐，可人多了便是献丑了。”《采薇》经人两句填补也全了部分，手捋晚桃蕊，转身软下一对儿膝问罢礼数，“陈简斋昔日于午桥与豪英欢饮，今时此地既无长沟流月去无声，又无杏花疏影作伴，如何吹笛到天明。”华盛串珠似有似无地搔挠着画得精致的眉，水乡话语说得是呢喃宜人，花枝勾动绶带牵牵连连不过人不自知罢了，“您是看惯秋月春风的，逝水长江淘英雄，是非成败转头空。今昔笛廊依旧在，更送来您这位临江仙子，兴许还有一壶浊酒喜相逢的缘分。”

三◇纳兰词中的用典浅述（三）


① “谁在木兰船。”——此处的“木兰船”指的是刘孝威的采莲之曲：“金桨木兰船，戏采江南莲。”
② “一幅云林高士画。”——“云林”是纳兰性德用元代画家倪瓒的别号比喻好友严绳孙，擅长画山水，同有比喻隐士的作用。
③ “射蛟风雨百灵趋。”——“射蛟”是射蛟台，史书记载汉武帝时期的射蛟，其中又有《盛唐枞阳之歌》。
④ “铁瓮古南徐。”——“铁瓮”即是铁瓮城，三国时期孙权所建，东晋置徐州于京口城，南朝宋改称南徐，历齐梁陈至隋开皇年间废。从铁瓮城能够想到北固山，有“半面烟岚雄北固，一方形势控东吴。”的形容，提到北固山就必须联想到辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，而铁瓮城大抵就是辛弃疾词中的“舞榭歌台”。
⑤ “砚北峰峦米外史。”——“砚北”是说砚山园之北，米外史是说宋代大书画家米芾。早先李煜得到了一方名砚，砚台四周雕刻有三十六座峰峦，都有手指般大，称砚山，最后落到了米芾手上。米芾拿这块砚台换得了一块地皮，建宅于其上。及至南宋绍兴年间，米芾的这座砚台换来的宅子归了岳飞的孙子岳珂，岳珂在这片地上建筑了一所园林，想到此地几番易主之传奇经历，便以李后主那方名砚为园林命名，是为砚山园。也可形容有真才实学的人，不擅长官场逢迎，为人清高。
⑥ “屏间楼阁李将军。”——“李将军”即唐代绘画大师李思训。擅画山水、楼阁、佛道、花木、鸟兽、尤以金碧山水著称。除了取材实景，多描绘富丽堂皇的宫殿楼阁和奇异秀丽的自然山川外，还结合神仙题材，创造出理想的山水画境界，而李将军的作品时常流露的是一种出世的情调。
⑦ “任将蠡测笑江湖。”——用的是“以管窥天，以蠡测海。”，是东方朔讽刺汉武帝不识千里马，自己也是一介书生妄自揣测天威，都是管窥蠡测见笑于大方之家的事情。
⑧ “钓得六鳌无？”——“六鳌”是神话中负载五座仙山的六只大龟，详情见《列子·汤问》。
⑨ “桑田清浅问麻姑。”——麻姑是神话中的人物，用灵芝酿酒以备蟠桃会上为王母献寿，旧时为妇女祝寿时常用麻姑像赠送，称麻姑献寿。文人墨客也常为感慨岁月蹉跎，言沧海桑田。
⑩“那是蓬壶？”——“蓬壶”就是蓬莱，古代传说中的海中仙山。

可以，很强势

三◇纳兰词中的用典浅述（四）
①“藕荡桥边理钓筩，竺萝西去五湖东。”——“竺萝”相传是西施父亲砍柴的地方，“藕荡”曾也用于严绳孙的号，藕荡渔人，描写的是极为闲的画面。
②“画船何处一竿收。”——借李后主《渔夫》中的一句，表达尽享自然情趣的美好感触。
③“六王如梦祖龙非。”——“六王”即是出自《阿房宫赋》中的战国除秦之外的六国，又有《集解》中所说，秦始皇又称作祖龙，依旧是物是人非的愁绪，极为凝重。
④“好在软绡红泪积。”——此处用的是锦城官女支灼灼的典故，《丽情集》中描述灼灼善舞《柘枝》，能歌《水调》，得御史裴质青睐，裴质归去时，灼灼以软绡聚红泪为寄，表述相思。
⑤“古钗封寄玉关秋。”——用的是古钗的典故，是极为委婉地表达归乡的情意。
⑥“不信鸳鸯不白头。”——反用李商隐《代赠》中“鸳鸯可羡头俱白。”欧阳修在《荷花赋》里也有“应笑鸳鸯会白头”。
⑦“青陵蝶梦，倒挂怜幺凤。”——“青陵蝶梦”相传大夫韩凭的妻子貌美如花，被宋康王看中夺走，妻子贞烈不甘受辱，自杀后衣服化为蝴蝶高飞而去。
⑧“瑶华映阙，烘散蓂墀雪。”——“瑶华”出自晋代葛洪的《抱朴子·助学》，蓂是瑞草，在《竹书纪年》中有所记载，相传，唐尧观蓂荚可知月。
⑨“影娥忽泛初弦。”——“影娥”是影娥池，在汉代未央宫中，为玩月而开凿的，《三辅黄图》里有叙述汉武帝建立俯月台，由宫人乘舟弄月影的事。
⑩“五枝青玉，风雨飘飘。”——“五枝青玉”是出现在《咸阳杂记》里的灯名，传说在咸阳宫内。

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软吗？

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dd好帖

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