始于衣冠，把传统文化传下去；
达于博远，让国学精粹活起来。
丙申年端午昭化传统文化活动记

艾叶香,香满堂。
桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。
这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。

闲话休叙，先来一张我们的合照吧，看到越来越多的人群关注喜欢我们的传统文化，相信诸君心里跟无衣一样都是乐呵呵的吧。

上图为琴缦汉服社带来的开场舞<相和歌>

兰汤洒露，同祈福泰安康
沐兰汤是《大戴礼》记载的古俗。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤兮沐芳”之句。《荆楚岁时记》： “五月五日，谓之浴兰节。端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
沐兰汤，是汉族节日端午节的一种卫生习俗。首先一身着汉服的女性端着一盆艾叶水，人们排好队依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在参加活动的人双手、额头、脖颈轻轻拂拭一下，以示驱除晦气。

上图为湿竹君在引赞霍竹的指引下为大家洒兰汤祈福。

三献大礼，共缅屈子之魂
国之大事，在祀与戎。三献礼,为华夏民族数千年来祭祀祖先所沿用的最庄重的祭祀仪式,是汉人传承不息的祭祀礼节,在《周礼》、《礼记》中都有明确记载。 三献礼的流程分为请神、首献、亚献、终献、送神等几个主要环节。 三献礼明显区别于佛教,伊斯兰教,基督教等外来文化所展现的祭拜礼仪,是华夏民族对祖先敬仰与崇拜的表达方式,体现了华夏民族饮水思源的感恩精神,以及对当下生活的来之不易的珍惜之情,是华夏民族生生不息
的动力与源泉。

图为祭祀现场

虎符缠臂，刺五毒驱疫邪
五月是热天的开端，毒蛇开始活跃，魑魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，因此，须在五月初五这天集中地为孩子消灾防毒，系五色丝、刺五毒、点雄黄就是消灾防毒的几个主要方式。五毒就是蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，民间认为五月是五毒出没的时间，要用种方法预防五毒的毒害，所以古人制五毒图刺之，以求祛除灾病。刺五毒，就是把五毒的画像做成靶子，参加者用飞镖投刺五毒。

通过这次活动，让大家了解了端午和由来意义和习俗，感受到了我国传统文化的魅力。祭祀活动庄严肃穆，让人沉思缅怀；民俗活动生动活泼，使人流连忘返。
最后，感谢昭化区旅游局，昭化古镇管理中心，广元各汉服社团的鼎力支持使得活动能够圆满成功。诸君辛苦，众同袍受累，无衣再拜。[揖礼]

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