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关于年号和庙号,与京都老王讨论。

只看楼主收藏回复

庙号是皇帝去世后封的,年号是皇帝在世时定的。这种说法是史学家的铁定论点。可是出土的瓷器上的年款却与此论点矛盾。要么史学家论点有误,要么樊家井仿古工匠缺乏历史知识。
二楼上图作参考。


1楼2016-06-08 09:49回复











    2楼2016-06-08 09:51
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      期待真正的学者型古瓷收藏鉴定家京都老王先生讨论。


      5楼2016-06-08 09:54
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        我也有此一问。谢谢


        6楼2016-06-08 10:07
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          看了楼主的这件青花五彩荷叶盖罐,从底胎,彩釉,张嘴龙看应该属于宣德时期的,但好像不够精致,有点像是赶工赶出来的。同样的底款我在其他的瓷器上也见过,还见过宪宗成化的类似底款。
          明清皇帝的年号应该都是在前一位皇帝死后就拟定的,但要等第二年开始改元颁布,一般是大臣拟办,新皇帝或代理持政的太后权臣确定(明代正统帝,清代同治帝登基时都是孩子,他们的年号应该是太后和大臣商议后定的)。
          关于庙号我个人觉得一般也应该是皇帝成年后自己定的。理由:1庙号拟定是皇帝的家事,属于皇帝宗族内部的香火承继事情,非皇族的人不应该参与。皇帝的宗族有宗人府可能会在新皇登基前拟办,但最后定还是皇帝本人。2未成年亲政的幼年皇帝庙号可能是待定的,3有的生前定过庙号的皇帝因帝位被夺庙号被废止(如明景泰皇帝)。4因战乱未来的及自定庙号的皇帝死后可能有大臣拟定庙号。
          皇帝的谥号是后代皇帝及大臣根据皇帝平生的事迹拟定的。
          个人看法仅供参考。


          IP属地:北京9楼2016-06-08 14:35
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            👍


            IP属地:北京来自Android客户端10楼2016-06-08 15:46
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              13楼2016-06-12 01:48
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                其他大师有没有更确切的结论


                15楼2016-06-18 01:33
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                  大明宣德年御制,宫廷供品。
                  就单这几个字你们感觉没问题吗?御制,就是皇帝亲自制的。供品,皇帝还需要进贡吗?


                  16楼2016-09-16 17:16
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                    釉面有老气,画工潦草,赶工有可能,注意宣字的写法,宝盖头的一撇写法非常的宣宗,大家可以对比下


                    18楼2017-01-22 21:39
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                      就是一个大新活,没有老的任何痕迹


                      来自Android客户端19楼2017-03-17 17:58
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