二、你所说的很有道理、但我所学的、听到的都认为宇宙万物是从进化而来的。万物到底从何而来呢？答：对于进化论、有人认为比上帝的创造更能使人信服。其实进化论是达尔文创造的学说、他是一位很聪明、知识渊博的科学家。经过他仔细的思考、想象和观察等努力、再结合其他人对进化论的看法和论据、他才编写了“物种起源”。所以、进化的理论是达尔文思想的产物。因此、他的论据经研究、证实与事实有矛盾。例如在1982年8月31日的《人民日报》上第三版登有一篇报导、标题是“我国中年科学工作者张弥曼发现总鳍鱼类没有内鼻孔、动摇了陆地上四足动物起源的传统理论。”生物进化论认为、陆地上的四足动物是由水中的脊椎动物〈鱼〉逐渐进化来的... ... 。生物学家们认为、大约三亿五千万年以前、陆地最高等的动物是总鳍鱼类、这类鱼具有内鼻孔、可以不用塞鳃而直接呼吸空气... ...有条件发展为四足动物爬上陆地、继而进化成人。可是我国的古鱼类学家张弥曼在1980年4月以访问学者的身份、到瑞典国家自然历史博物馆工作、利用那里特有的连续磨片方法和设备、开展对中国总鳍鱼类化石的研究。经他刻苦深入的探讨、并与各种总鳍鱼化石进行了对比、在对总鳍鱼类鼻囊的分析中、她发现这种鱼没有内鼻孔、而没有内鼻孔就不能离开水呼吸空气、也就不存在岸上生活的物质基础。这就动摇了总鳍鱼类是陆地四足动物祖先的命题。这一新的发现、引起了各国古生物学家的注意、成了他们谈论的中心话题。美国著名的鱼类学家罗森在写给张弥曼的信中说：“这一发现、使我们传统理论发生了动摇。” 同时、还有一件应该引人注意的事情、这种总鳍鱼类已经在1946年从印度洋捉到了活的标本、他的形状和组织结构与进化论所说的三亿五千万年以前总鳍鱼的化石是一样的。活的总鳍鱼类确实是没有内鼻孔的、和中国古鱼类学家张弥曼所发现的一样相同。这一事实又证明了一个重要的道理、就是它虽然经过了漫长的年日、直到目前、并没有任何进化的迹象。圣经说：上帝创造万物、乃是“各从其类的”。牛起初被造时是牛、如今仍是牛；马起初是马、目前仍是马；人起初就是人、所以直到今天还是人。都是“各从其类的”。并不是以一种动物又变成另一种动物的。 大物理学家赫尔(1880-1966年)说：“物质变化生热、是由复杂变简单、为一退化现象。例如：铀变为镭、镭再自动放热变为铅、都是复杂变为简单、此乃物理的基本定律。”一对砖瓦永不会自动变成一幢大楼；而一幢大楼、多年后却渐渐变成一对废墟。高尚的品德必须刻苦锻炼、精心培养才能达到、而任其发展、品德很容易变坏。因此、世上所有的事物、并不存在从简单自然向复杂变化的事实。 近年来在好几种报刊上登载了同一个报导、题目是：目前世界上尚未解决的六大悬案。其中第六个悬案是说：“人类进化有缺环。”英国赫胥黎（1825-1885曾著《进化论与伦理学》一书）说、人类不能直接从猿进化而来、中间应有一环。由于进化论是人的推测、想象和假定、所以、他的理论与事实是不相符合的。在《达尔文及其进化学说》（1976年11月上海人民出版社）一书、第24页上说到以下的话：“达尔文在晚年、体弱多病... ...他最后也陷入了软弱不可知论的泥坑。”1876年、达尔文在自传中写道：“我不能假装要在这深奥的问题上作一点最低限度的解释、万物肇始的神秘不是我们所能解决的、人们必须满足地作一个不可知论者、我就是这些人中的一个。”这难道只是达尔文的软弱、使他陷入“不可知论”的泥坑吗？他很坦率、实事求是、不懂就是不懂、这才是真科学的态度。他研究了一生、虽然作了大量的工作实验和观察、写了长篇的论文、可是他对自己的作为不能满意。因他最后冷静的面对这奇妙莫测、知识无穷的宇宙、他看出自己的思想、智慧太微小了。他的理论决不能解释宇宙的来历、他深深感悟到宇宙间存在着远远超过他的智慧和才能的力量、是它所不能测度的。的确、当一个人在无穷智慧创造主面前、虚心谦卑的时候、就必看出自己的微小和无能了。

三、经以上的解释和提出的证据、使我对进化的看法有了怀疑、但是我对上帝的存在还有些问题、如真有上帝、我为什么看不见呢？答：你提的这个问题是很实际的、若真看见了上帝、自然就会相信他了。

四、是啊、上帝若能显示给我们看、那么人人都要相信他了。答：你说的很对。正是这样、上帝不但向我们显示了他自己。而且还将他的智慧、权能和作为都向世人彰显出来了。

七、谈到这里、问题又来了：既然万物都是上帝造的、那么上帝又是从哪里来的呢？答：好、就先谈谈这个问题。关于上帝的来历、圣经说上帝是“自有永有的。”（出3:14）“自有永有”和“昔在今在以后永在”的上帝无始无终、故谈不上来历。来历适用于人、不适用于上帝。正如尺寸不适用于无穷大一样。 宇宙间有六大无穷、是人的思维所不能把握的、就是时间、空间、能量、物质、生命、思维。人类所接触的都是有限的时、空、能、物等。人所有的生命与思维也都是有限的。但不得不承认、这六项都必有其无限量。时间与空间必然是无始无终的、我们必须承认并相信这个真理、虽然我们不能把握之。宇宙间的能与物也是无限量的。生命与思维是无法衡量的。人的有限生命与思维本身意味着无穷的生命与思维的必然存在。高能物理学所探究的原子结构、及其基本粒子的无限可分、证明那设计原子的造物主的智慧无穷。耶和华用能力创造大地、用智慧建立世界、用聪明铺张穹苍。（耶51:15）这是圣经中科学的启示。 圣经说：你考察、就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天、你还能作什么？深于阴间、你还能知道什么？（伯11:7，8）因此、上帝的来历、绝不是我们智慧有限、生命短暂的世人所能明白的。

十、对这个问题你解答的都是事实、但我还有一个问题。我曾听人说、耶稣是人类的救主、但还不理解、希望能给我些帮助。答：你提的这个问题很重要。主耶稣降世不但为了显明上帝是创造主、他更显示了上帝深爱世人为拯救我们的心意。上帝造人的目的是教人类过永远快乐、幸福的生活、所以、在他创造世界时、用六天创造世界上的万物、最后才造人、以便人类在他所造的一切万物中得以快乐、幸福。人类是上帝按照他自己的形象造的、不但具有上帝的形象、而且还有上帝所赐的特权、可以掌管世界。人类的地位是上帝的儿女、可以永远和上帝在一起、可惜、人类享有这种特权和地位没有多久便犯罪了、以至失去了这一切。人类本来所具有的上帝形象、就是那表现上帝之爱的各种美德都丧失了、便充满了自私、贪财、嫉妒、骄傲、凶杀、淫秽等等的罪恶。由于这些罪恶的缘故、人类就都处在面临死亡悲惨的痛苦之中了。正如圣经所说的：因为罪的工价乃是死。（罗6：23）上帝为人类的犯罪、堕落和死亡、心中非常忧伤。他深爱世人、要将他们从罪恶的死亡中拯救出来、便差遣耶稣降世来完成这拯救人类的伟大工作、并将上帝起初造人时的特权和地位赐给世人、使他们恢复上帝的形象、得享他永远的福乐和尊荣。关于耶稣完成他拯救人类的工作、详细记载在新约圣经的四福音书中、和旧约圣经的各预言书中。他以实际的言行和使人信服的权能、宣布说：我就是道路、真理、生命、（约14：6）只有相信耶稣并完全接受他为救主的人、才能从罪恶和死亡中得蒙拯救。

十一、耶稣是人类的救主、我现在已经有些明白了。我感到耶稣拯救人类的工作太重要、太伟大了。既然上帝对人类有这么伟大拯救的工作、这么爱世人、关系到全人类、为什么还有许多人不知道呢？答：圣经说上帝拯救人类的大爱是默默无声的、（见番3：17）也就是说、上帝的爱是我们常常感觉不到或不知道的。可是往往我们不知道也不感觉的爱、却是最大、最深刻的爱。正如母亲的爱、人人都得过、特别是我们在婴儿的时候所得到的母爱。虽然每个人都得到过母爱、却很少有人能回忆起来或感觉得到。而且我们越不感觉、不知道母爱的时候、却是母爱最大的时候。一个刚生下来的婴儿母亲是非常爱他的。但这婴儿越小就越不知道、也不感觉母亲的爱。可是婴儿越小、母亲的爱就越多。所以感觉不到、不知道的母爱却是我们一生中从母亲所受的最大的爱。 我们生活在这个世界上、天天在上帝的爱中、却往往不觉得、也不知道他的大爱。其实、我们的生活没有一时一刻不在他的爱中。只谈谈我们这个地球吧。它每天自转一圈、转动的速度平均每小时1967公里、这个速度比一般的火车要快三十倍。为什么地球要这样不停的自转呢？假若地球自转的速度减慢一倍、夏天被太阳照射的地方要延长一倍、气温就必远远超过人的体温、人们将无法生存、到了冬季同样无法生存。因此、人类部是热死、就是冻死。可是、爱我们世人的主上帝、却使地球自转的速度正适合人类的生活。但是对这一切、世人都往往不感觉、也不知道都是出于上帝的爱、这是因为上帝对世人的爱、是默默无声的、正如圣经说、天父默默爱你。（番3：17）我们虽然不感觉上帝的爱、可是、上帝却始终不变地这样爱着我们。 上帝默默无声地疼爱世人、更表现在他拯救人类的事情上、他为了爱我们、竟舍弃了耶稣的生命。因他的舍命、便拯救罪人免去了永远的死亡；因他的舍命、直到今日、人类仍得上帝的眷爱。若不是耶稣为我们舍命、这个世界就早已被撒旦吞灭了、全人类早已灭亡。可是、许多人却不感觉、也部知道耶稣舍命拯救我们的大爱。他们虽然不知道、这却是上帝最大的爱、世上没有一个人不蒙受这最大的拯救之爱。 这有些人不知道上帝的爱、是因为他们没有属灵的悟性、他们天天为眼前短暂的享乐和财利的追求而劳碌、这些事情占据了他们全部的光阴和精力。他们没有时间去思考那真理、永恒、有价值的真理。（参见林后4：4）因此、他们看不见、感觉不到上帝的大爱。这都是罪魁魔鬼的诱惑和他的诡计所造成的后果。

十三、我现在对耶稣拯救人类的方法已经有些认识了。但我听说在上帝周围还有千千万万的天使、他们为什么部来拯救人类呢？答：因为天使也是被造的、他们没有拯救人类的能力。惟有创造人类的主耶稣才能付上这无比贵重的赎价。因为全人类都是耶稣创造的、所以、他的生命是足能救赎被他所造全人类的生命。 更重要的是因为天父疼爱世人、他深知这拯救人类的工作是与死亡的掌权者作最激烈的斗争。要得胜撒旦的一切诡计和恶毒的手段、只有主耶稣亲自来完成。耶稣虽然看到他拯救人类工作的艰巨性、以及所要付上牺牲的代价、但因他深爱世人、他看重世人的性命比他自己的性命还宝贵。所以、他要降世亲自将人类从撒旦的权势之下拯救出来。他为了拯救人类、甘心忍受了最大的痛苦以致舍命、这实在使我们有罪的世人感到惊奇、深深自责和羞愧。 在这无限的大爱面前、有罪的世人觉悟了、看到自己的罪是何等深重、当他仰望钉在十字架上的救主耶稣时、看到他的手脚被钉穿、肋旁被刺穿、头上、额上被荆棘刺破、鲜血满面。这位在十字架上舍命的耶稣、他本是创造主、他的荣耀和尊严是世人所不能观看、也不能接近的、而今却为了拯救我们有罪的人、降世成为罪人的形体、甘愿忍受这么惨痛的死亡。他承受了全人类罪恶的刑罚、其痛哭对永存无限的主来说、该是多么无限深重、以致使他的心脏破裂而死（见约19：34，35） 只有从钉在十字架上耶稣的无线牺牲、才能使我们看出并觉悟到自己的罪是多么深重了。若不是我们的罪、耶稣怎能被钉死呢？我们现今的罪得以赦免、都是靠着他舍命的功劳。这样、我们在他大爱的感动之下、便愿意相信他了。而且上帝还将改变人心的力量、赐给我每个相信、接受耶稣为救主的人、（徒5：31）我们便有脱离罪恶的力量而不愿再犯罪了。这时、我们就真的得到了自由、而不在撒旦的奴役之下了。特别鼓舞我们、并给我们最大希望的事情、就是耶稣死后第三天他又复活了。

十五、这样看来耶稣确实是复活了、但他是不是真的死了呢？答：耶稣是真的死了。他为世人尝了死味。（来2：9）他若不是真的死了、必不能救我们脱离死亡、战胜死权。（来2:14）谈到这里、创造主是何等疼爱我们世人。他是创造主、竟为他所造的人类、作了这么大的牺牲、真应该使我们有罪的人觉悟了。相信他赦免我们一切罪恶的大爱、不要再拒绝他的救恩了、我们若仍然抱着怀疑和不信的态度、主耶稣将要多么忧伤、我们怎能对得起他呢？ 他虽然为世人舍命、替我们尝了死味、真正经受了死亡的痛哭、但因他是创造主、是生命的根源、他却不会永远死亡。圣经说耶稣原不能被死拘禁。（徒2：24）也就是说、他虽然尝试遭受到死亡的痛苦、却要从死里复活。既然说他要复活、就表明他死了。对永生的主耶稣来说、复活是必然的。因为基督在他的神性里、具有打破死亡枷锁的能力、所以他在人性里所舍去的生命籍着他的神性又取了回来、他便复活了。这就是耶稣复活的奥秘。（《历代愿望》801-802页）可是、主耶稣为了深爱世人、竟在他永远的生命和经受了真正的死亡、这实在是我们有罪的世人所难以理解的大爱。我们虽然不能理解、但我们却完全相信、并为他的大爱所激励、所感动。

十六、耶稣一个人的死、真能代替全世界亿万人的死吗？他一个人能救全人类吗？答：耶稣若是一个普通的人、他必不能救我们、但他是创造主、生命在他里面、他有无限的生命。（约1：1-4）他以无限的生命来拯救生命有限的罪人、他拯救的力量是足足有余的。因为世界上不论有多少人、由于我们的生命都是有限的、所以、全人类有限的生命、都加在一起仍然是有限的、而主耶稣却是以他无限的生命所作的牺牲、来代替我们有限的全人类。所以、完全能代替我们的死。耶稣既以他无限的生命代替世人死、他所受死亡的痛苦、同样也是无限痛苦和悲伤。所以、他受死亡的痛哭、远超过全人类所有死亡痛苦的总和。因此、我们得到拯救是主耶稣用他极重的代价成就的。（林前6：20）我们当怎样感恩呢？ 同时、耶稣的死、乃是要打败那辖制人的撒旦。圣经说、主耶稣特要籍着死、败坏那掌死权的、就是魔鬼。（来2：14）为要将我们从死亡的辖制下释放出来而得永生。耶稣是何等爱我们世人啊。他为了使我们恢复上帝的形象、使 我们重新得到那曾经失去的特权和地位、他竟舍弃了自己的性命、尝到真正死亡的痛苦。你当如何接受他的爱呢？

十七、这篇道理对我有不少的启发、使我对耶稣有了认识。我认为、复活和永生的道理是非常深奥的、不是一般人所能明白的。我感到只有愿意认识上帝、并接受耶稣为救主的人才会领会。答：你说的不从、复活和永生的道理、只有真正相信耶稣的人才能明白。而且一个没有认罪、悔改的人、也是不会明白的。这是因为人在世界上所看到的都是人生的劳碌、生活的重担和烦恼、精神的忧虑和悲伤、疾病的痛苦和绝望、前途的黑暗和死亡。即或有些人一时摆脱了这些痛苦、他们却在罪中享乐、因道德败坏沦为罪犯。还有些有志气、有远大理想和抱负的人、却因周围的环境不能如愿。甚至有些人安分守己、任劳任怨、埋头苦干、直到一生结束时、仍然化为乌有。因此、生活在这个世界上的人、是看不见光明、得不到人生真正意义和理想的、他们对复活和永生是很难理解的。复活和永生的道理、不是我们短浅、狭隘的思想所能认识的。而且、这奇妙莫测的事在人类是办不到的。可是、不能因为人办不到、就否认有复活和永生的道理。再者、对目前还不明白、也不相信复活和永生的人、我们更要用上帝的爱去感化他们的心、他们不信和怀疑的心就能被耶稣舍命、无限的大爱所感化、从罪恶中觉悟过来、抬起头来仰望耶稣、接受救主。 其实、复活和永生的道理、乃是一个真正的现实；是客观存在的真理；是一个被主的爱感化、认罪悔改、而且人生起了彻底改变之人的必然结果。因为、一个人当认罪悔改时、他的罪被赦免了、他的人生就要开始变化、从此、他不愿再生活在罪中、也就不再罪恶和死的辖制下了。正如耶稣所说的：真理必叫你们得自由。（约8:32）因此、他就必能相信有永生并能得到永生。这样看来、复活和永生是相信救主、悔改重生的人必然得到福乐。圣经说：信子的人有永生；不信子的人得不着有哦你公司。（见约3:36）而且圣经还说：信他的人、不被定罪；不信的人、罪已经定了。（约3:18）你切不要忽视这真实的劝勉和警戒。

二十三、这次我们在信阳问题上的交谈、我感到收获很大、使我明白了许多宝贵的道理、我愿意接受耶稣为救主。希望你能进一步的帮助、使我更完全地明白这宝贵的道理、我愿求主指引我的路。答：实在感谢主的怜悯、他的爱吸引了你的心、你既然愿意进一步研究、明白这宝贵的永生之道、我们非常欢迎、很愿意帮助你。愿主耶稣与你同在、使你得到这最宝贵的真理、直到进入永生。