有些是思想家、如黄宗羲、王夫之、方以智、顾炎武、傅山、李二曲等；有些是学有专长的学者，如史学方面的张岱、查继佐、屈大均等　　

有些是抗清义士但有诗文留传于世的，如瞿式耜、张煌言、吴钟峦、钱肃乐等；而数量众多的则为士大夫，如颜元的好友王余佑，黄宗羲的好友谢时符、汪魏美等”[4] 　　　　

“南明三忠”中的张家玉[7]的诗：
“撒手已无儿女意，回头宁有室家谋”，
“从拼侠骨齐生死，终哭奴颜拜犬羊”，
“年来枯尽英雄血，独有吞胡志不磨”，
“真同丧狗生无愧，纵比流萤死有光”
“云崩日落豺狼啸，地黑天昏傀儡强”，
“死去不妨蝇作客，生还何必爵封侯？
年来努发冲如戟，愤处犹堪刺虏头” 　

被清军“寸磔于市”的陈邦彦，留诗：
“难将忧愤填沧海，剩有悲歌贯白虹”

张煌言有诗曰：
“予生则中华兮死则大明, 寸丹为重兮七尺为轻，予之浩气兮化为雷霆, 予之精神兮变为日星”

曾祖父为万历名相张居正的张同敞留诗：
“亡家骨肉皆怨鬼，多难师生共哭声。
想见刀头空一切，长宵盼不到天明”
“白刃临头唯一笑，青天在上任人狂”
“破碎山河休葬骨”
“魂兮懒指归乡路，直往诸陵拜旧碑”
　和张同敞同死的瞿式耜遗诗：
“四大久拼成泡影，英魂到底护皇明”
“二祖江山人尽掷”“坐看神州已陆沉”
“举世滔滔狂不醒，孤臣矫矫行偏危。无逃大义昭千古，敢望文山节并垂”
“日月晦朦天不霁，河山破碎地偏寒。俘囚血热魂常在，炯炯双眸死后看”
“诗篇留血泪，千载有人知”
“三百年来恩泽久，头丝犹带满天香”

与侯峒曾一起领导嘉定抗清的黄淳耀，临死前血书于墙上：
“大明进士黄淳耀，以弘光元年七月四日自裁于僧舍，读书寡益，学道无成，耿耿不寐此心而已……异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者尚知予心！”

领导江阴抗清的阎应元：
“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，
十万人同心死义，留大明三百里江山。”
　李定国在“吴三桂缢死朱由樃”噩耗传来的时候：“号恸祈死”，曰：‘负国负民，使中原沉沦何以对天下？何以对祖宗！’”“两眼惟流血珠，号哭自掷地百许，三日不食，自表上帝以祈死，终于愤郁致病，七日而死”。“有说李定国墓在景线者，景线为旧普洱府管景线宣抚司，其墓‘至今寸草不生，蛮人过路，必稽首顿拜，大呼李将军三声而后去”。[8]
　李定国临死前留下的遗言告诫儿子“宁死荒徼，无降也！”，他一生战功赫赫，但因为各种原因牵掣，壮志难酬，被已故历史学家顾诚评价为“在明清之际各方面的人物当中，他是光彩四耀的一颗巨星，其他任何人都无从望其项背。” 　　

虽有同室操戈罪过的绍武帝朱聿鐭，被清兵抓捕后，拒绝饮食，说 “吾若饮汝一勺水，何以见先帝于地下”，自缢而死。

烈士慷慨赴死，遗民们则无日不生于痛苦。
　 屈大均[11]：
“师仇兮未复，与国耻兮孳孳。早佯狂兮不仕，矢漆身兮报之”；
“文章总为先朝作，涕泪私从旧内挥。”
“万古遗民此恨长，中华无地作边墙”
“慷慨干戈里，文章任杀身”
“血泪长江泻，愁心日月悬。千秋兰麝土，万里虎狼天”。
他在1696年（康熙三十五年）写的《翁山屈子生圹自志》更把他在满清黑暗统治下的痛愤心情表达得淋漓尽致：
“六十六年中，无日不蒙乎患难，无时不处乎困穷。险阻艰难，备尝其苦，亦何尝有生之所耶？所受于父母者，而已毁伤。所秉于天地者，而已戕贼。无罪而为城旦之髡，无辜而有裸国之逐，亦何尝一日而得为人也耶？则一日之生，非即一日之死耶”[12]

陈恭尹[13]诗：
“一二孤臣山岭间，泣尽苍穹还继血。
只期不负方寸心，宁知姓氏千秋列？……
身膏草野几何人？毅魄英丅魂总英杰。……
表往所以勤方将，大书特书吾所望，其副寄我山中藏”
　 他在《先友集序》中说：
“更变以来，其间毙于行杨，仆于草野，逃于浮屠方士者相继，……想见其淋漓杯酒，掀髯唱酬，奋袂激昂之日。嗟夫！彼何时也？今一二存者，大抵困卧穷山，愊恻日暮。有所欲言，咀嚼喉舌间，周视四座之人而后敢发。……”

明末清初云南的抗清义士陈佐才，不顾满清的留发不留头之令，蓄发明志：“巍巍仍汉官威仪”，出入蒙舍山中，身骑毛驴，以示不踩满清之地，头戴斗笠，以示不顶满清之天，唯饮雨水度日，以示不饮满清之水，晚年更凿石为棺，以示死不入满清之土。他愤极之时，亦挥臂大呼：“摘句寻章学腐儒，触机掩卷又狂呼。眼前多少不平事，昔赠莫邪还在无？”
七十岁死，在亭柱上写着一副挽联：“其生明臣其死明鬼，不葬清土不戴清天”。
家人把他埋葬在石棺之中，并在石棺上刻上他的自挽诗“明末孤臣，死不改节；埋在石中，日炼精魄；雨泣风号，常为吊客。”[14] 　　

王夫之1672年得闻方以智殉难的消息[15]，作《闻极丸翁凶讯，不禁狂哭，痛定辄吟二章》，摘录两句：“长夜悠悠二十年，流萤死焰烛高天。春浮梦里半归鹤，败叶云中哭杜鹃。”
他以前投奔南明永历而不得时有一首诗“天涯天涯，吾将何之？颈血如泉欲迸出，红潮涌上光陆离。涟水东流资水北，精卫欲填填不得。”
　　在满清康熙二十八年（1690）其自题墓石中说：“有明遗臣行人王夫之……自为铭曰：抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企，幸全归于兹丘，固衔恤以永世。戊申纪元后三百年十有年月日” ；
　　他特别告诫儿子“墓石可不作，徇汝兄弟为之，止此不可增损一字。行状原为请志铭而设，既有铭，不可赘作。若汝兄弟能老而好学，可不以誉我者毁我，数十年后，略纪以示后人可耳，勿庸问世也。背此者自昧其心。己巳九月朔书授攽” ；
　　墓志铭中说的“戊申纪元”，是明太祖朱元璋的洪武元年，即明朝开国的时间。王夫之特别强调“墓石可不作”，但如果作，则“不可增损一字”，“背此者自昧其心”，其心迹可见。这和陈佐才“其生明臣其死明鬼”是同一用意。

1680年，顾炎武夫人死于于昆山，顾炎武身在北方，于妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗说“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”
　　他另一首诗：“万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。”，是把推翻满清统治比作精卫平东海，这一事业只要一天不实现，他就一天不甘心。