无知与保守，还有落后，总有密切关系。虽然这不等于说所有保守与落后的人总是无知，但保守派中无知者众，这在中文基督教界，尤其真实。
每次在网络世界看一些基督徒的言论，一些无知却自以为是的口吻，几乎令人吐血喷饭。我这里指的「无知」，特别是指对基督教历史，尤其是神学发展史，还有基本圣经知识的无知。
随便举几个例子：很多基督徒，特别是读中文圣经的，完全不知整本 圣经都是支持奴隶制度的，其中一个原因是因为中文合和本圣经翻译于２０世纪初，那时大家几乎都知道奴隶制违反人权，所以翻译圣经时，不好意思把新约希猎文原文的「奴隶」照翻，而译为「仆人」。 第二，很多基督徒不懂他们所信的是基督新教，而基督新教是从天主教发展出来的，结果就常常说出令人喷饭的话，如「我们应坚持教会的传统」或「这是错的，因为这违反传统」，如果这些基督徒真的如此崇尚传统，那他们应回归天主教，因为基督教就是违反教会传统而产生的。 第三，有基督徒说「我不信教会，我只信圣经」，这种话反映言说者完全不懂圣经的成书过程。如果没有教会，就没有圣经，因为圣经不是一本书，而是由６６卷书编辑而成，那一卷书被纳入正典成圣经，那一卷被排除在外，由教会决定。如果不信教会，你信甚么「圣经」？第四，很多基督徒说，圣经是神的话，一字一句无误，全无矛盾，可以直接照字面理解，基督徒必须完全相信，绝对遵守到底。这一点，非常荒谬，值得再分三点指出：
第一，是谁说圣经是神的话？基督徒最常引用的经文是提摩太后书３章１６节「圣经都是神所默示的」，但「默示」不等于一字一句均来自神，而且这里的「圣经」是指旧约圣经，不是新约，因为在提摩太后书成书时，还没有今日的新约圣经。
第二，说圣经一字一句无误，全无矛盾，完全不符事实。马可福音６章４３节至５２节记述耶稣在水面行走的故事，这故事结局与马太在马太福音１４章２２节至３２节的记载明显有别，如何不是矛盾？马太说船里的人都拜耶稣，说耶稣真是神的儿子，但马可说这些人完全不了解这是怎么一回事，因为他们心里愚顽。到底事实上这些人明白耶稣是的儿子，还是心里愚顽不明白？这不是矛盾吗？如果前者是事实，后就就不是事实，反之亦然，或者两者都不是历史事实，总之不可能马太和马可的记载都是事实。我们怎么可能说圣经都是事实，一字一句无误，全无矛盾？
第三，我们题不可能死守圣经每一句话的，其中最明显的例子是马可 福音１６章１７与１８节「信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名 赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了甚么毐物，也必不受害；手按病人，病人就必好了」这些话说得斩钉截铁，可是都能按字面理解吗？都是事实吗？基督物吃毐物「必」不受害？
很多保守派与传统的基督徒由于对圣经与基督教会的发展史没有基本 认识，难怪会以为只要拿几段经文，就可以「证明」同性恋错误，以为基督徒必须反对同性恋到底。完全无视于过去教会与基督徒如何因为这种文化思维而产生种种错误，如大力支持奴隶制，谴责废除奴隶制者违背圣经教导等等。
坦白说，对于这一类的基督徒，我是同情过于一切，因为我自己也是从这种环境走出来的。我在马来西亚时，教会牧师从来不提这些事，直到我到美国念神学硕士与博士，才开始对基督教与圣经有比较客观的认识。我在哈佛念神学时，遇到一些来自亚洲的华人基督徒，谈起国内的神学教育，总是大呼「被骗」。其实，我个人不会用「被骗」这种强烈字眼，因为我知道国内有许多牧师自己也不懂，不是存心骗人。这一点与中文基督教教育被保守派垄断有一定关系，结果只有一种声音，任何与保守和传统派不同的声音，往往被标签为异端或极端，很难有生存空间。我在香港出版的〈你的弟兄／姐妹在哪里？——华人教会与同性恋〉，许多教会书局拒绝摆卖，没有言论自由，许多基督徒就这样轻易地被愚化了。难怪基督徒因此给人的一般印像就是迷信、固执，又不讲理，令人恐惧厌恶，多于敬佩羡慕。
身为一名基督教牧师，这岂只遗澸？简直悲痛。
