1話　苗代
生下来后马上就理解了转生这件事。因为刚刚还在在梦中熟睡，就被硬推出来接触外面冰冷的空气，惊讶中清醒过来！
并且眼睛处于朦朦胧胧看不清楚的状态，试着焦躁地大声呼喊，但却只能发出“哇哇哇哇”这样的拟音。
这是转生吗？　当然是转生吧！　读了异世界转生小说真是太好了！
我的时代来临了吗？　Welcome to 剑与魔法的世界！　终于时代在追逐着我了呐！
虽然能这么想的只有这短暂的时间里……

3话　石高の事，お金の事
天文21年（1552年）4月　出云 杵築大社
“きんぎゅくりみゅじょん！”（注：幼儿状态下的玉口齿不清，所以我看不懂。。。。。）
你还好吗？
并不是宇佐，而在杵筑大社进行巫女见习的玉。
知道吗？　杵筑大社，在平成的日本被叫做出云大社。惭愧的是我并不知道。
时间的流逝还真是快。之前才刚刚转生，一眨眼已经虚岁5岁了。虽说实际上只有3岁。
从上个月开始被派到杵筑大社进行巫女实习。
巫女见习什么的只是一种遮掩，实际上似乎是送给出云国造众的人质。
把还在偶尔会尿床的年龄的婴儿送去做人质，不愧是末法之世的战国时代呢！　这没有兴奋，或者羡慕！
为什么会变得这样呢？　无法理解……
嘛，如果说和普通的人质有一点不同的话，一般情况下都是家与家之间的交换更为平常，但我的情况是家与大社之间的交换。
这种情况下的大社，也就是送给国造众全体的人质。
杵筑大社 好像给了我了权弥宜之类的役职。
说起来，权弥宜很伟大吗？　大纳言和中纳言也有定数以外的权大纳言存在，权弥宜也是那样伟大也说不定。大概。
“公主，偶尔也会说一些意味不明的话呐。春完全听不懂”（注：我也完全听不懂）
“うみゅ，くるちゅうない。よきにはきゃらへ”
舌头还不能很好地运动，绝赞幼儿PLAY持续中……
“是 是。一起去散步吧”
“はいは，いっかいなのら！”
去年，作为我在这个世界的母亲的桃去世了。桃出身于出云国造众之一，北岛家的旁流，是父亲尼子晴久的侧室。
我失去了这个世界的保护者，因茫然自失而时常忘我地哭泣，给周围的大人添了不少麻烦。
虽然自认为是精神年龄超过三十岁的大叔，但好像在这三年内自己也没留意的时候退化成了幼儿呢。
绝对不是因为原本的精神年龄就低下哟，绝对不是！
看吧，我说的不对吗？　精神无法脱离肉体。我退化成幼儿也是这样哟。
有些跑题了。
母亲的遗言里好像说，想拜托父亲把我送到杵筑大社去。
这刚好与支配出云的尼子家意图怀柔国造众，强化在出云西部的支配力的方针相一致，所以我就陷入了担当见习巫女的境地。
详细说明的话在一小时内说不完，所以请容许我长话短说。
，
嘛，坦率地讲，因为尼子家是我的曾祖父尼子经久，通过下克上把身为守护的京极家逐出出云，后夺取了国家。作为独立势力的寺社与国人领主们都不是很听尼子家的话。
尼子和京极明明都是佐佐木源氏的同族呐。曾祖父真的好厉害。
真不愧是战国时代啊。
通过下克上夺去了一国的尼子家，这次又面临从内部发起的叛乱。
让人哑然失笑的是，发动这次谋反的，正是曾祖父的儿子。
同时，在安芸吉田郡山城之战里败给了大内与毛利，原本就向心力低下的国人众叛离了，说着“打倒尼子”，招揽大内进入出云。
这就是在历史上有名的，第一次月山富田城之战。
可是，月山富田城非常牢固，无法简单攻陷，加之从尼子叛离，被大内策反的国人众这次又背叛了大内，重仕尼子，真是超跌宕起伏的经过呐。（3）
种种原因下，尼子还保持着支配出云的地位，但这种支配并非坚若磐石。尼子家的现状是稍微示弱的话就会被国人领主们蚕食。
再加上新宫党势力的过度增长……
作为统治中心的出云尚且如此，伯耆，美作等等直接甚至间接支配的他国，也就可想而知了。
幸运的是，父亲晴久好像在最近被任命为出云，隐岐，伯耆的守护以及幕府相伴众之职（幕府将军的近臣，后期成为了给予地方大名的荣誉）。　有听过这样的传闻。
这样子的话，这种附加的权威，对于尼子家多少会起点作用。真心想期望国内外的不穏分子稍微能减少活动，安分一点。
不过“守护是啥？很好吃吗？能吃吗？我要吃咯！嘿哈哈！”也难说不会出现这样的家伙。虽然我家好像就是这样。
曾祖父做了那样的事情，大家看到后也就理解到了（守护不是什么有特殊权威的东西），因此有便宜就要去占。
月代和莫西干头虽然不同，但就其行事而言，总觉得有一些类似。或许是错觉吧？
嗯，是错觉呐。就当是错觉吧。
然后，在把我作为人质送到大社的时候，父亲晴久送给私一些零用钱。
给予的是在杵筑大社东侧叫做菱根村的地方的50町土地。用现在的话来说，大致等同于50公顷。单纯计算的话，就是500m×1000m。
这个时代，一个人一年吃掉的米的数量大约是一石，一石约为18公斤。然后，能收获一石多稻米的田地大约是一反（一反等于992平方米）。
一反的面积大约是20m×50m。换句话说，1町等于10反，我得到的零用钱是500石。
但是很遗憾，这不等于说这500石全部是我的东西。
毕竟，不给耕田的老百姓吃的东西是会出人命的。
把收获下来的米作为税收缴纳上来后，才会变成我的东西。
因为尼子家的税率是6公4民，我能拿到的部分是300石。
经常，能听到什么4公6民之类的说法，但我觉得这对于统治机构拥有完善的机能，并能用其他产业赚钱的大名以外，都是不可能的。
那迁就一下，5公5民不可以吗？　听传闻说过萨摩等地，甚至都是8公2民呐。真不愧是鬼岛津。太鬼畜了。
然后，不把作为税收上来的米拿去兑换，就不会变成钱呐。
米的价格在丰收时下跌，歉收时上涨。加上持续战乱也会上涨，不同地域之间的价格多少有些偏差，这里就按照2石等于1贯来计算吧。
也就是说把我的米全部拿去兑换，能得到150贯的现金收入。
米的价格如果按照商人以成本提价一倍来计算，1石是1贯＝1斗是100文＝1升是10文。
　假设现代的稻米10kg是6000円的话，6000×18＝108000円，这么看1贯大致有现代10万円的价值。
也就是说，永乐钱1文相当于100円！
虽然只是粗略的计算，大致上能合的上吧。不过，并非全部都能对应上现代的物价。
嘛，这是当然的讲解哟。
顺便一提，以实行贯高制的相模北条氏为例来看，1反要课税500文呐。如果是五公五民的话刚好就是每石一反，在一定范围内的误差就容许一下吧。
这就是关于这个时代稻米的收获量最易于理解的良证
虽然这么说，但在这个战国时代没有100円以下的单位，这又该怎么办呢……

辛苦大神了。刚刚才发现吧～
话说3岁小玉说的一半看得懂，但另一半关键字就爱莫能助了.....
第1个好像说肌肉OOO
第2个说一点不cool，不如说OOO
第3个大概是卖萌的说好。
没意外的话.....