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【如果空不是没有,学不学佛有什么区别】
眼下流行的相似说法,似是而非、模棱两可,歪解、讲错的太多了。比如《金刚经》里说的“一切有为法,如梦幻泡影”,说的就是什么东西都没有!“若见诸相非相,则见如来。”你必须把眼前景象完全空掉,才能见真实。只要还残留一点点色声香味触,你就见不了空性。
可是我们执幻为有的时间太长了,都把它颠倒成有了。很多人讲“五蕴皆空”不是说五蕴没有,五蕴是有的。那空的是什么呀?空的是“自性”。他把自性偷换概念了——自性本来是指五蕴本身,就是说五蕴根本就没有。他把“自性”解释成“永远不变、非缘起的一种东西”。
什么东西是永远不变的、非缘起的?你们见过永远不变的东西吗?谁执着有永远不变的东西?一般人想都想不到还有这个东西。所以,他说“五蕴皆空”空的是一种我们想都想不到的东西,这样就把《心经》给废了。
观音说五蕴皆空,他说空的是一种永远不变的东西,等于说五蕴是有。学了《心经》没用,永远不变是没有,有的就是五蕴。这样学佛跟没学佛有什么区别啊?你到马路上随便找一个人,问:有没有永远不变的东西啊?没有啊!五蕴有没有啊?有啊!你这学佛的跟人家不学佛的看法一样。
(大千老师讲座摘录)