新时代都说不可以自杀,
可若是一个人在被绝症折磨的痛不欲生时,这个病人选择安乐死算不算自杀?
神在明日之神中有这么一段对话,
【让一个八十七岁的老太大,为了一个啃食自己身体的疾病而无止息地受苦,比起让她允许自己脱离那极度的痛苦,并宣告她的生命美妙地离开,是更「对」的吗?
是的!让她受苦是「对」的,那是神的律法。无止尽地受苦,直到你自然地死去,你不可自尽。那不只是神的律法,那是许多地方当地的法律。我的意思是,医师协助的自杀是违法的。】
而到了回归神,可能是神自觉以前的讲法太残忍了,这次神改口了,神说,
【你在说安乐死,这完全是另一回事。
这是当一个人明白他的人生在所有实际的方面都已经结束了,再没有什么可以体验的了,除了肉体的无尽痛苦及毫无尊严的死去。
安乐死不能等同于自杀。
在本可以是积极、正当、健康的人生的中途自杀的人做的是一种选择。
在所有的医疗证据显示其无论如何都离死亡不远,而结束自己生命的人,做的是另一种完全不同的选择。
那些所有医疗证据都显示其物质生命已终结的人也许会问,“承受这最终的痛苦和无尊严真的必要吗?”每个灵魂都会有其正确的答案,没有灵魂会回答错误——因为没有“错误”的答案这种东西。】
可我怎么感觉神是在踢皮球,神先把是不是安乐死的选择权踢到每个灵魂的手里,神再把每个灵魂的选择用没有错误这种东西来搪塞,这可是与之前明日之神的讲法大不一样啊,
不知道赛斯怎么看待安乐死的问题,
可若是一个人在被绝症折磨的痛不欲生时,这个病人选择安乐死算不算自杀?
神在明日之神中有这么一段对话,
【让一个八十七岁的老太大,为了一个啃食自己身体的疾病而无止息地受苦,比起让她允许自己脱离那极度的痛苦,并宣告她的生命美妙地离开,是更「对」的吗?
是的!让她受苦是「对」的,那是神的律法。无止尽地受苦,直到你自然地死去,你不可自尽。那不只是神的律法,那是许多地方当地的法律。我的意思是,医师协助的自杀是违法的。】
而到了回归神,可能是神自觉以前的讲法太残忍了,这次神改口了,神说,
【你在说安乐死,这完全是另一回事。
这是当一个人明白他的人生在所有实际的方面都已经结束了,再没有什么可以体验的了,除了肉体的无尽痛苦及毫无尊严的死去。
安乐死不能等同于自杀。
在本可以是积极、正当、健康的人生的中途自杀的人做的是一种选择。
在所有的医疗证据显示其无论如何都离死亡不远,而结束自己生命的人,做的是另一种完全不同的选择。
那些所有医疗证据都显示其物质生命已终结的人也许会问,“承受这最终的痛苦和无尊严真的必要吗?”每个灵魂都会有其正确的答案,没有灵魂会回答错误——因为没有“错误”的答案这种东西。】
可我怎么感觉神是在踢皮球,神先把是不是安乐死的选择权踢到每个灵魂的手里,神再把每个灵魂的选择用没有错误这种东西来搪塞,这可是与之前明日之神的讲法大不一样啊,
不知道赛斯怎么看待安乐死的问题,