容我三思……

楼主如果已经准备了“很多关于这方面的内容”，那我我建议楼主，可以试着艾特几遍“童站长”。不出意外的话，会遇到惊喜的。

四个神，第一个是盘古，长什么样子不知道，它是无穷无尽的能量，第二个是上帝，长什么样子不知道，它是控制能量的管道，第三个是魔王，长什么样子不知道，它是控制管道的出入口，第四个是神造神，长什么样子不知道，它是以上三玩意造出来的神。
节日就用来祭拜这四个东西，我觉得这四个玩意应该可以很轻松就能造出一个宇宙。

1.圣灵教有一个特殊的宗教手势，即是将食指和中指曲折起来，使第二个关节向上，然后用突出的第二关节从上向下顺一条直线从额头划到鼻梁处，意为：“愿圣灵庇护我们。”
2.人类文明和森林精灵文明（海滨精灵的纪月尚不详）的纪月不同，人类所用的纪月是十月制，分别用圣灵创世十大代表物来命名，如双环月、短匕月。精灵的纪月则起源于古老的树叶计算法，分为六个月，如一月则在圣树下放一片大蓝叶（注①），二月则放两片，以此类推。
3.矮人文明与众不同的一点是：矮人极其崇尚科技与贸易，优秀的工匠与商人被视为高等矮人，能与贵族平起平坐，这与人类与精灵的习俗想必可谓是大异小同。

血祭血神颅祭颅主

设定秘密

人们相信手握带有圣辉的银币，贴在心口祈祷就能带来好运。据说新历133年，一名落魄商人在科桑城的大街上被一名女子爵寡妇相中，而他当时正在手握最后一名银币祈祷。于是众路人均把这样当做了玩笑话。结果越传越广，一些不太清楚事实的人开始效仿。结果逐渐成了风俗之一。

昭武州的城市和中土的有一点不同，就是会把墓地摆在城里，甚至离市中心不远。
胡人的墓地往往种满了青翠的树，周围有稀稀拉拉的篱笆，青草绿树之间排列着比地面高不到七寸的墓碑。若是年月长的老墓地，墓碑多半已经满满当当。
不过就算两个墓碑只隔三尺，也不用担心死人在下面挨挤。毕竟胡人的墓穴就只是一个方方正正的坑，六个面都用石头或砖砌得严严实实，中间放一个盒子状的陶瓮，盛烧化的灰而已。

艺术？蒸汽朋克世界的电音算不算？？

斯安人的z教是典型的泛神z，组成斯安统治阶层的贵族家庭曾经都是一方领主，供奉着自己家族的守护神。这种习俗在斯安统一后延续下来，将其表现得最淋漓尽致的就是贵族将领们华丽到夸张的铠甲。尽管斯安贵族在打仗时会戴上假面，但通过他们铠甲上装饰的花纹与神灵形象就能猜出铠甲下的是谁。譬如高氏一族的守护者——贺应里久神是一尊长着蝴蝶翅膀，蛇身人面的神明，你就会在高氏家族成员的铠甲上看到盘绕的蛇形花纹，展开的金质蝶翼和一张鬼面被装饰在头盔的前额上。而暮氏家族的守护神摩古美形如长着无数只手臂的满月，你就会在他们的头盔上看到一只巨大的银盘，银盘四周是一圈做出各种姿态的手臂。尽管会带来很多不便，斯安人却（gu）坚（zhi）定认为这样可以在战场上得到守护神的庇佑。
卓弥半岛上的因达拉十二国有一个与众不同的风俗，就是通过耳环的材质和大小来区分阶级。尽管在很多国家，耳环都是常见的装饰物，但没有任何人能与卓弥人对此的狂热相比较。卓弥人几乎全民戴耳环，材料从最粗劣的骨头到最贵重的玉石不等，且最有地位的人耳环越大越精美，多波那国那位富有传奇色彩的王后卡莉瓦曾雇佣手艺最精巧的雕塑家以自己为模特制作了一套瓷塑。这些古物至今留存，根据雕塑来看，她庞大奢华的玉石耳环一直垂到了胸前，这令人不禁为她的耳垂捏一把汗······