第九十七颂
同類因相似 自部地前生
道展轉九地 唯等勝為果
“同類因相似”，善的對善的，惡的對惡的，性質相像的，叫同類。善的、惡的、無記的，善的五蘊與善的五蘊“展轉相望”，即色受想行識可以交叉，只要是善的，都是同類因。染污五蘊的與染污的五蘊，無記的五蘊跟無記的五蘊互相地交叉來看，都是同類因。同類因不是死板板的，只要是三性同的，五蘊裏邊互相交叉，展轉都可以做同類因。
“自部地前生”，見道的時候，見苦、見集、見滅、見道所斷──四部，加修所斷一部，一共五部。“自部”就是五部裏面，見苦跟見苦對應，見集跟見集對應，不能交叉。“地”是什麼？“九地”，“欲界”一個地，“四禪”四個地，“四無色”四個地，一共九個地。“自地”就是說欲界對欲界的，初禪對初禪的，才有同類因，不能跳越。“前生”，同類因決定是在前面生的，不能說同類因在後頭。
“道展轉九地”，前面說的自地是有漏的，有漏法的作用是繫於自地，欲界的，只能對欲界的起用，不能超越到色界；初禪的只能對初禪，不能超越到二禪。而無漏的道，就不繫於三界，九地都可以互相做同類因。所以說“道”，就是無漏道，“展轉九地”，九個無漏的地，互相可以做同類因。“前言自地，依有漏說，若無漏道，九地相望，皆互爲同類因，言九地者”，這個無漏的九地，可以起無漏道。見道、修道、無學道，或者它們裏邊的九品，一品一品地增長。不管下地也好，上地也好，只要無漏法在增長，都是等勝爲因，不限於地的。
同類因相似 自部地前生
道展轉九地 唯等勝為果
“同類因相似”，善的對善的，惡的對惡的，性質相像的，叫同類。善的、惡的、無記的，善的五蘊與善的五蘊“展轉相望”，即色受想行識可以交叉，只要是善的，都是同類因。染污五蘊的與染污的五蘊，無記的五蘊跟無記的五蘊互相地交叉來看，都是同類因。同類因不是死板板的，只要是三性同的，五蘊裏邊互相交叉，展轉都可以做同類因。
“自部地前生”，見道的時候，見苦、見集、見滅、見道所斷──四部，加修所斷一部，一共五部。“自部”就是五部裏面，見苦跟見苦對應，見集跟見集對應，不能交叉。“地”是什麼？“九地”，“欲界”一個地，“四禪”四個地，“四無色”四個地，一共九個地。“自地”就是說欲界對欲界的，初禪對初禪的，才有同類因，不能跳越。“前生”，同類因決定是在前面生的，不能說同類因在後頭。
“道展轉九地”，前面說的自地是有漏的，有漏法的作用是繫於自地，欲界的，只能對欲界的起用，不能超越到色界；初禪的只能對初禪，不能超越到二禪。而無漏的道，就不繫於三界，九地都可以互相做同類因。所以說“道”，就是無漏道，“展轉九地”，九個無漏的地，互相可以做同類因。“前言自地，依有漏說，若無漏道，九地相望，皆互爲同類因，言九地者”，這個無漏的九地，可以起無漏道。見道、修道、無學道，或者它們裏邊的九品，一品一品地增長。不管下地也好，上地也好，只要無漏法在增長，都是等勝爲因，不限於地的。
