第九十七颂
同類因相似 自部地前生
道展轉九地 唯等勝為果
“同類因相似”,善的對善的,惡的對惡的,性質相像的,叫同類。善的、惡的、無記的,善的五蘊與善的五蘊“展轉相望”,即色受想行識可以交叉,只要是善的,都是同類因。染污五蘊的與染污的五蘊,無記的五蘊跟無記的五蘊互相地交叉來看,都是同類因。同類因不是死板板的,只要是三性同的,五蘊裏邊互相交叉,展轉都可以做同類因。
“自部地前生”,見道的時候,見苦、見集、見滅、見道所斷──四部,加修所斷一部,一共五部。“自部”就是五部裏面,見苦跟見苦對應,見集跟見集對應,不能交叉。“地”是什麼?“九地”,“欲界”一個地,“四禪”四個地,“四無色”四個地,一共九個地。“自地”就是說欲界對欲界的,初禪對初禪的,才有同類因,不能跳越。“前生”,同類因決定是在前面生的,不能說同類因在後頭。
“道展轉九地”,前面說的自地是有漏的,有漏法的作用是繫於自地,欲界的,只能對欲界的起用,不能超越到色界;初禪的只能對初禪,不能超越到二禪。而無漏的道,就不繫於三界,九地都可以互相做同類因。所以說“道”,就是無漏道,“展轉九地”,九個無漏的地,互相可以做同類因。“前言自地,依有漏說,若無漏道,九地相望,皆互爲同類因,言九地者”,這個無漏的九地,可以起無漏道。見道、修道、無學道,或者它們裏邊的九品,一品一品地增長。不管下地也好,上地也好,只要無漏法在增長,都是等勝爲因,不限於地的。
同類因相似 自部地前生
道展轉九地 唯等勝為果
“同類因相似”,善的對善的,惡的對惡的,性質相像的,叫同類。善的、惡的、無記的,善的五蘊與善的五蘊“展轉相望”,即色受想行識可以交叉,只要是善的,都是同類因。染污五蘊的與染污的五蘊,無記的五蘊跟無記的五蘊互相地交叉來看,都是同類因。同類因不是死板板的,只要是三性同的,五蘊裏邊互相交叉,展轉都可以做同類因。
“自部地前生”,見道的時候,見苦、見集、見滅、見道所斷──四部,加修所斷一部,一共五部。“自部”就是五部裏面,見苦跟見苦對應,見集跟見集對應,不能交叉。“地”是什麼?“九地”,“欲界”一個地,“四禪”四個地,“四無色”四個地,一共九個地。“自地”就是說欲界對欲界的,初禪對初禪的,才有同類因,不能跳越。“前生”,同類因決定是在前面生的,不能說同類因在後頭。
“道展轉九地”,前面說的自地是有漏的,有漏法的作用是繫於自地,欲界的,只能對欲界的起用,不能超越到色界;初禪的只能對初禪,不能超越到二禪。而無漏的道,就不繫於三界,九地都可以互相做同類因。所以說“道”,就是無漏道,“展轉九地”,九個無漏的地,互相可以做同類因。“前言自地,依有漏說,若無漏道,九地相望,皆互爲同類因,言九地者”,這個無漏的九地,可以起無漏道。見道、修道、無學道,或者它們裏邊的九品,一品一品地增長。不管下地也好,上地也好,只要無漏法在增長,都是等勝爲因,不限於地的。