第七节 四化之通变
一、六宫、九宫原理
四化斗数论命,依据的是“一六同宗、九宫藏气”的河洛原理,以此推演出我宫、他宫之概念。为何六、九如此重要?其根由恰如一个完整的人(命宫或曰一宫)是由肉体(六宫)和灵魂(九宫)组成一样,这也许就是古人总以坐北(六)朝南(九)为基本坐标的主要原因吧。命为一,则疾厄为六,官禄为九;官禄为一,则兄为六,财为九;财为一,则田为六,命为九。故此,斗数论命以命、兄、财、疾、官、田为我方,其余宫位为他宫。他宫之化曜入我方,表示他来成就我什么?损我什么?同理,我宫之化曜入他宫,表示我损他什么?益他什么?
二、文书线与成就线
四化斗数论命,还有一个重要概念,即“父疾线又叫文书线,主名;兄友线又叫成就线,主利。”何也?疾厄为我之肉体,父母为迁移(我活动之空间)的疾厄(肉体),“雁过留声、人过留名”,名声是靠文字流传延续的,故父疾线又叫文书线,主名。兄弟为官禄的疾厄(肉体),交友为夫妻的疾厄(肉体),二者皆为实实在在的东西,分别代表着我之社会和个人成就的实物标本,故兄友线又叫成就线,主利。
依据以上原理,我们就不难理解:官禄宫化吉曜入父疾线,一生前途光明,可求功名;官禄宫化吉曜入兄友线,一生颇有成就,可求财利,若吉曜不入而忌星化入则相反。十二宫均可各自为本宫,以其气数宫(第九宫)之化曜应该宫之吉凶(如以财为本宫,命宫是气数宫,其干化吉曜入本命的父疾线表明在钱财上颇有成就,因为父疾线为财帛的兄友线),本命与行限之间以此类推。
三、斗数论命之四化通变
四化飞星的应用可分两个大的范畴:一为时间范畴,一为空间范畴。时间范畴包括生时天干和以后某一时刻的天干,常用的有生年干(出生日干四化有待进一步开发应用)、流年干、流日干等,其用法大致相同,读者可参考生年干四化变通应用;空间范畴包括本命盘的各宫干四化和大限、流年、流月、流日、流时所在宫干四化,其用法只要把各宫之间的对持关系搞清楚了,就会运用自如,以后将另辟篇章论述,读者可先在实践中体会其中之奥秘。
一、六宫、九宫原理
四化斗数论命,依据的是“一六同宗、九宫藏气”的河洛原理,以此推演出我宫、他宫之概念。为何六、九如此重要?其根由恰如一个完整的人(命宫或曰一宫)是由肉体(六宫)和灵魂(九宫)组成一样,这也许就是古人总以坐北(六)朝南(九)为基本坐标的主要原因吧。命为一,则疾厄为六,官禄为九;官禄为一,则兄为六,财为九;财为一,则田为六,命为九。故此,斗数论命以命、兄、财、疾、官、田为我方,其余宫位为他宫。他宫之化曜入我方,表示他来成就我什么?损我什么?同理,我宫之化曜入他宫,表示我损他什么?益他什么?
二、文书线与成就线
四化斗数论命,还有一个重要概念,即“父疾线又叫文书线,主名;兄友线又叫成就线,主利。”何也?疾厄为我之肉体,父母为迁移(我活动之空间)的疾厄(肉体),“雁过留声、人过留名”,名声是靠文字流传延续的,故父疾线又叫文书线,主名。兄弟为官禄的疾厄(肉体),交友为夫妻的疾厄(肉体),二者皆为实实在在的东西,分别代表着我之社会和个人成就的实物标本,故兄友线又叫成就线,主利。
依据以上原理,我们就不难理解:官禄宫化吉曜入父疾线,一生前途光明,可求功名;官禄宫化吉曜入兄友线,一生颇有成就,可求财利,若吉曜不入而忌星化入则相反。十二宫均可各自为本宫,以其气数宫(第九宫)之化曜应该宫之吉凶(如以财为本宫,命宫是气数宫,其干化吉曜入本命的父疾线表明在钱财上颇有成就,因为父疾线为财帛的兄友线),本命与行限之间以此类推。
三、斗数论命之四化通变
四化飞星的应用可分两个大的范畴:一为时间范畴,一为空间范畴。时间范畴包括生时天干和以后某一时刻的天干,常用的有生年干(出生日干四化有待进一步开发应用)、流年干、流日干等,其用法大致相同,读者可参考生年干四化变通应用;空间范畴包括本命盘的各宫干四化和大限、流年、流月、流日、流时所在宫干四化,其用法只要把各宫之间的对持关系搞清楚了,就会运用自如,以后将另辟篇章论述,读者可先在实践中体会其中之奥秘。