尽管信神论的人中也有不少是我们扶人协会的会员和志愿者，君子和而不同吧。只要致力扶举的，我们都视为朋友。神是行善向善的总称，尽管神在每个人心里的概念不尽相同

《道德经》老子第五章。
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。译文：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭人们自作自息。 刍狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀时用草扎成的狗

佛教不承认存在对天地万物具有绝对主宰力量的存在。人的命运，按照佛教的观点，完全在人自己的主观努力。佛没有力量去改变人的命运进程。这是佛教的根本态度。所以佛教说人要成佛,就只能靠人自己的“觉悟”,而不是指别的什么。 佛教的核心思想就是这个.从佛教修行目标看,这里没有任何外力的作用,没有外人的"拯救",完全是修行者个人主观努力的结果.既然一切都靠个人的努力,自然就否定了神的存在了。
所以，对于人们一般的神和鬼的概念，佛教没有这样的概念，因而释迦牟尼作为佛教的创建者,他是无神论者。

信仰，说穿了，都是从迷信到正信的一个过程。自己的本心就是神，就是圣贤。所谓人皆可为尧舜，六亿神州尽尧舜也
信神则被神笼罩，不信神则超越神。老子和释迦摩尼做到了，他们成了各自信徒心中最高的神。我们敢于及时救助摔倒者，做别人不敢做、不愿做的，扶危救难中，就走进了核心价值观

孔子以为：人心脑智体力无可奈何的事，应当祈求鬼神，态度要虔敬。但什么事情都去祈求鬼神帮助，将鬼神当成亲密无间的朋友，就会没有敬畏之心，容易出现辱神、媚神的恶果。对鬼神敬而远之，是明智，是有知。----可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。心系苍生即为神

说古道 2016/5/15 10:21:09
@扶者杨少纯 唯心论、唯物论、从古争论到如今。你拼博、它求神、谁也难改赤诚心。办实事、抓灵魂、不信真人神鬼神。看不见、莫不着、难改信徒悦诚心。明大理、与时进、不怕被讹扶路人、这才是货真价实的唯物论。