论医
医：有神医、有人医。
神医，是：先天之学。
先天之学，可以：
转生杀，夺造化，
和阴阳，调五行。
后天中，培先天，
假身内，保真身，
采：大药三品，
除：历劫病根。
神明默运，推己及人，
有用，用中无用；
无功，功里施功。
如：
神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、
抱朴子、华陀、孙思邈，其人者，
以上圣贤，皆不实学，
先治己，而后治人，
所以，
药到疾除，邪气退而正气复，
起死回生，得心应手。
人医，乃是：后天之学，
全在：五脏上用功夫，
皆在：草木金石上用心思，
虽能：明得三关九候，七表八里，
仅可：医的应生之病，
而其：医不得应死之人；
医得：后起之病，
医不得：根本之病，
复得：后天之气，
复不得：先天之气；
治得：有形之病，
治不得：无形之病；
如：
仲景、叔和、河涧、时珍，
以上数人，俱皆虚学，
不能先治己，而专治人，
是舍己从人，顾外失内，
所以，有效，有不效，
此其所以为人医。
近日医道，
不知：是神医之道，
还是：人医之道？。
果是：神医之道，则治己治人，
无伤于彼，有益于我，
人我共济，遂心运用，
左之右之，无不宜之。