我说：“那女的怎么不反抗？再说你们都是被奸者，怎么不帮这个妇女？”村民象看个外星人似的看着我，说：“反抗！怎么不反抗！反抗这个来个新的又这样，我们村村长没人能管，叫谁当村长谁都这样！再说，村里的民兵、治保联防队都是村长的人，他们有刀有枪的，好死不如赖活着，谁不想活啊！
　　我说：“那你们连骂都不敢骂，就这么不吭一声？”村民说道：“骂？谁能骂过村长啊，他有大喇叭，他在广播上一广播，把他的道理一讲，村里人谁信你啊。”
　　我说：“那你们可以告他啊。”村民说：“告？我们村规划了，近几年主要是解决吃饱饭和吃好饭的问题，在解决这个主要问题过程中出现的东西，可以搁置不谈，等大家都吃的很好的时候自然就解决了，仓廪实而知礼仪啊，是生存还是不被强奸？当然是先要生存权。再说了，饱暖思淫欲，强奸，这是吃饱饭必然带来的阵痛，是‘村情’决定的，有什么好大惊小怪的。”

　　我问那个被奸的妇女的丈夫：“你不觉得你的人和尊严受到悖辱吗？”他说道：“啥叫人和尊严啊，俺不懂，俺知道他这样压着俺老婆、弄她，她挺累挺疼挺难受，他还不给钱，确实是不对的。”“不过，村里也不是一个女的被村长这样；更不是俺一个人的老婆被村长这样！”“再说，俺有病，阳痿，那种事俺干不了。” 我又问：“你是怎么阳痿的？”“十年前被村长踢坏的。不过，村长还是挺好的，踢坏了俺后，当时把俺送了医院，替俺花了医药费；以后，又把村里最好的一块地给俺承包，俺不吃亏，占便宜了！

　　我说：“怎么素质这么低！”旁边村民冷笑道：“你以为你聪明，村长的治村方略是一整套的，要联系地看问题，不能孤立地看。村长要随意强奸我们，首先，给我们吃饭，要让我们感激他；第二，要给我们理想，说跟着他干以后会更好；第三，有民兵和治保联防队，给他保障；第四，有大喇叭、黑板报给他宣传，帮他批判不服的社员；还有一条，他让村里小学收费，于是很多人上不起学，于是就不懂人权和尊严，于是就没有你这么多想法，于是村长就可以清清静静地强奸了。而那些上完学的孩子，一般是村长他们家族的或者得到村长照顾的，不会对抗村长；有几个倒是出息的穷孩子，但一毕业，村长就让他们到村委会或村办企业，待遇很好，都对村长感恩戴德，加上村长对他们灌输的强奸教育很多，这些知识份子，女的都想为村长献身，男的都想在村长强奸时帮他按住腿，那里还有你这些胡思乱想。这样，村里比如有一百人，80人是没文化的文盲，有文化的20人，大部分成为村长一个阵营的，你说，再有个把不老实的能翻什么浪？所以在我们村，什么都是为村长的强奸合理服务的。”

　　我说：“那你们就眼看着被奸者遭受痛苦的蹂躏？”村民沉痛地说：“是啊，我们一直在致力解决这个问题。有些激进的人认为被奸妇女要使劲推翻村长，但这样容易使矛盾激化，影响村里团结安定这样一个来之不易的局面。更多人以为，挣扎解决不了她现在的痛苦，反而有可能增加，而且还会影响全村的建设。既然现实就是这样，我们无法迅速改变，就只有顺其自然，尽量达成共识，让这个被强奸的妇女要勇于承认自己是弱势群体，承认这是一种必然现象，是短暂阵痛，不要挣扎，可以换一个舒服点儿的姿势，主动迎合强奸，把村长当成一个给我们每个人带来幸福的好男人，配合他的动作。这样，就不但不会有痛苦，反而可以享受强奸的快感，体验到欢乐性福！”

　　这时，村长听我们议论得越来越没边，对旁边的村小学校长说：“这帮人吃饱了没事干，让他们的嘴一闲着就胡说，你跟他们讲，有专家证明说岳飞是女的，他妈是男的。”
　　村民一听小学校长说这话，顾不得和我议论了，立刻面红耳赤地和小学校长争论起岳飞是男是女的问题，一个村民对村长竖起大拇指：“村长真民主啊，连这样重大的问题都拿到桌面让我们和校长一起辩论，过去我们连想都不敢想，可见我们是真正的民主啊！”

村长微微一笑，趁他们去争论岳飞不注意强奸了，又吃了一个兰色小药片，拉过另一个少女干了起来。
　　在这片热闹的场面中，我忽然什么都明白了，明白得自己觉得寂寥，觉得害怕，觉得自己可怜，忍不住要哭出声来，脱口的却是一句：“垃圾啊！”全村人一楞，都鄙夷地看着我。

强奸犯杀