人呢

尝药不是尝的味道，是药物在体内的变化与转归。这个可以看下无意子的说法。

现代中医药学者多认为此著作非一人之手笔，为集体智慧之结晶，而托名于神农。
【淮南子· 修务训】：‘’世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝，而后始能入说‘’。本经冠以神农二字，意即此故。

你可以认为，古人，比如说神农这个人，练得有气功。他能感觉到他自己的气是怎么走的。
比如吃个桂枝，然后达到内视境界的人，能看到自己体内，桂枝的气从哪来，走到哪，往哪去。
当然你可以觉得我是扯淡。不过，我说句实在话，你让古人去研究那些药物，能得到那么精准的结论，真的不是靠那个人或者哪群人慢慢试就能试出来的。
单味药还好说，方剂更恐怖了。咱不说更古老的汤液经，只说仲景的伤寒论，那个方剂，你别说改动，你动一味药那个方剂整个就变了。比如桂枝汤和黄芩汤。桂枝去桂加茯苓白术汤和桂枝去芍药加茯苓白术汤。苓桂术甘汤和苓芍朱甘汤。麻黄汤和麻杏甘石汤。这都是只变一味药让整个方剂的效果彻底没有任何关联的例子。
加一味减一味的更多，桂枝汤和桂枝去芍药汤，和桂枝加附子汤，桂枝去芍药加附子汤，和桂枝加葛根汤。都是只加减一味药就彻底改变药物机理的。
这还不是最恐怖的，更恐怖的是，相同的方剂，你份量不同，也会有不同的效果。理中汤最典型，枳术汤也是。你用的份量不同，效果也不一样。
但是这还不是最恐怖的，最恐怖的是，你一旦动了里面药物的配比，其效果会大打折扣。郝万山教授讲课的时候讲的白虎加人参汤，只看白虎加人参汤的降糖作用，你去掉里面任何一味药，其降糖效果都会降低，甚至你改变里面任何一味药的剂量，气效果都会降低，还必须是按照他的配比来配置，才能达到最优。
那我就请问了，在那个时代，单纯靠实验、总结、积累，需要多久才能搞清楚一个方剂的配伍和配比？以现代实验室的手段，我们从1960年左右立项开始研究桂枝汤，到现在还没把里面药物的互助和拮抗作用彻底搞清楚。
换了你，发明一个如桂枝汤，或者白虎加人参汤这种完全不能改动的方剂，你觉得需要多久？500年够不够？

困难年头的人是依靠什么挺过来的？草根、树叶都能填饱肚子！吃进去的材料是属于温凉寒热就知道了！这还要讨论？吃饱了撑的！不干正事！

远古 有巢 燧人 神农 三氏 其都不是一个人 而是 每一个氏族朝代 是几代人的传承 神农非神药 尝百草是寻找粮食以代替猎狩 神农朝代经数代人努力 培育得了五谷 人类从狩猎转为农耕 据国外考古专家称(参考消息)全球人现在吃的粘米 原产地就是中州 出土了八千多年前粘米谷子

传说

有没有意义？你这大兴旗鼓的

楼上什么来历？总是粘贴一大堆废话有意思？

神农本草经里很多糟粕吧，比如说泽泻“久服耳目聪明，不饥，延年轻身，面生光，能行水上”，这个绝对扯淡。像这样类似的很荒谬的扯淡，还有很多吧，《神农本草经》是中医四大经典之一，是现存最早的中药学著作，但是要取其精华，其糟粕吧

传说！传说！传说！
其实传说也挺好的。
既然是中华民族的人文始祖，总要有点丰功伟绩吧。
传说，可以满足我们的民族自豪感。

花开花落　花开花落
悠悠岁月　长长的河
一个神话　就是浪花一朵
一个神话　就是泪珠一颗
聚散中有你　聚散中有我
你我匆匆皆过客
日出日落　日出日落
长长岁月　悠悠的歌
一滴苦酒　就是史书一册
一滴热血　就是丰碑一座
呼唤中有你　呼唤中有我
喜怒哀乐都是歌
看千古烟波浩荡
奔流著梦的希冀
梦的嘱托　梦的嘱托
奔流著梦的希冀 梦的嘱托
听万民百世轻唱　只留下神的飘逸
神的传说 神的传说
只留下神的飘逸 神的传说
日出日落　日出日落
长长岁月　悠悠的歌
一滴苦酒　就是史书一册
一滴热血　就是丰碑一座
呼唤中有你　呼唤中有我
喜怒哀乐都是歌