根据《母系家族》纪实文学,可以发现推断出母系氏族首领不用打仗,只有男性才会打仗,这是基于男女的生理结构决定的。
父系社会的女性会打仗其实是父系社会的特产。
我在商代吧发现很多人(有可能是基佬故意混搅概念)有这种误区,以为会打仗就是地位高,其实不然。
武丁三配:妇井{妣戊,姜姓}、妇叶(妣癸,姚姓)、妇好(妣辛)
妣戊妇井地位是最高,她的墓室有墓道,儿子孝己死(根据史籍是妣辛妇好弄死,妣辛生的是祖庚,妣癸生的是祖甲)由于其父的方国叛乱,所以后来才排在最后。妣癸妇叶在甲骨文中看是世卿世禄,到东周时期叶国还存在。
妇好的坟墓其实是远离王陵区域之外,根据甲骨文记载,武丁有为她举行冥婚(根据民俗推断,未婚与地位低下的女人才会被举行冥婚),可见其本质是宠妃。
我为什么指出很多人有这种误区?因为《母系家族》里指出摩梭也是西北的羌族分化(纳日)而来,妇井的方国井国位于西北,正是姜姓(羌族)。可以看得出来,有母系遗风正是妇井的方国。
而且从古籍也可以看出来,西北地区正是娲皇(风姓)的故乡。
父系社会的女性会打仗其实是父系社会的特产。
我在商代吧发现很多人(有可能是基佬故意混搅概念)有这种误区,以为会打仗就是地位高,其实不然。
武丁三配:妇井{妣戊,姜姓}、妇叶(妣癸,姚姓)、妇好(妣辛)
妣戊妇井地位是最高,她的墓室有墓道,儿子孝己死(根据史籍是妣辛妇好弄死,妣辛生的是祖庚,妣癸生的是祖甲)由于其父的方国叛乱,所以后来才排在最后。妣癸妇叶在甲骨文中看是世卿世禄,到东周时期叶国还存在。
妇好的坟墓其实是远离王陵区域之外,根据甲骨文记载,武丁有为她举行冥婚(根据民俗推断,未婚与地位低下的女人才会被举行冥婚),可见其本质是宠妃。
我为什么指出很多人有这种误区?因为《母系家族》里指出摩梭也是西北的羌族分化(纳日)而来,妇井的方国井国位于西北,正是姜姓(羌族)。可以看得出来,有母系遗风正是妇井的方国。
而且从古籍也可以看出来,西北地区正是娲皇(风姓)的故乡。
