入室下功，而求：返还之道。
必须：静室端坐，返观内照。
凝神于：命门之地，
知而不守，先存后亡。
虚其心，凝其神。
不着色相，不落空亡，
虚灵不昧，存养寂照。
以，三炷香，为度。
只觉：呼吸和缓，空洞畅快。
即是：存神达化之功。
行持，不过七七天，
水火交，而真阳产。
凝照三月，渐凝渐住而结丹。
凝照百日，方能：透关过窍。
心止于脐下，曰：凝神。
气蜇于脐下，曰：胎息。
心息，俱：伏于脐下，
守其清静自然，曰：勿忘。
顺其清静自然，曰：勿助。
以虚空，为藏心之所；
以昏默，为息神之乡。
三番五次，澄之又澄，沉之又沉，
渐渐：心息相依，神气融合，
不觉：恍惚阳生，而人如醉。
入手之时，总以：炼心为主。
专看：念头起处，坚持正觉。
杂念扫除，而皈于一念。
主静立极，还虚入定，
扫除三心，灭尽四相。
直待：心地静后，性天清凉，
凝神，入定于气穴。
一心默守：阖闢之机、出入之数。
一呼气机闢开，一吸气机阖住。
神存气穴，
一数记十数，十数记百数。
千万之数无差，摄心在数。
务令：念不散，意不乱，
心息相依，而同行。
此是：心猿牢锁，意马高拴。
古曰：
真意往来无间断，知而不守是功夫。
又曰：
着意头头错，无为又落空。
从其有心，化为无心。
使其心体：空空洞洞，
虚虚灵灵，则无生灭。
欲除妄念，先持正觉。
有觉，自然无念。
无念，积习纯熟，可致无梦。
无梦，则心死神活，
此乃：现在之大事。
心不炼，则神不定，性光必摇；
意不专，则情不死，命根不固。
必须：
灭尽心头之火，消尽无穷之慾。
时时一真内守；处处万缘皆空。
性天清凉，方不为：欣喜所迷，
此即：炼己之功。
故曰：
未炼还丹，先要炼己，
炼己纯熟，而后还丹。
收回来，须放下，
久久行持，大道必成。
初修性命，必须先炼其性。
静坐之前，扫除一切杂念，
宽放衣带，身体不受束缚，
血脉流通，自然可以无阻。
入坐之时，身如槁木，
心似寒灰，两目下观鼻准，
不可太闭，太闭则：神气昏暗 ;
不可过开，过开则：神光外驰。
当以：垂帘，看鼻准。
久之，慧光自然现出。
此即：起初收拾念头之法。
待心气适和之后，舌顶上颚，
调鼻息、含眼光，凝耳韵，
息不调，则：闭塞喘急。
息调，身心全忘。
塞兑，终日如愚。
盘膝稳坐，左腿向外，
右腿向内，为阳抱阴。
左手大指，捏定中指。
右手大指，进左手内，
捏：子诀。
右手在外，为：阴抱阳。
此名：子午八封连环诀。
经云：
手脚和合扣连环，
四门紧闭守正中。
下边阳包阴,上面阴包阳
左阳,右阴
女子,右阳,左阴.